4487 · ص478 · ج9
والتَّوْأَمَانُ: بَقْلَةٌ لها ثَمَرَةٌ مِثْلُ الكَمُّوْنِ؛ كثيرةُ الوَرَقِ واللَّبَنِ، الواحِدَةُ تَوْأَمَانَةٌ.
والتَّوْأَمَاتُ: [من] ٥ مَرَاكِبِ النِّسَاءِ.
والمُتَائِمُ: الذي يَجِيْءُ بعَدْوٍ تُؤامٍ ٦.
والمُتَاءَمَةُ في النَّسْجِ: المُبْرَمُ على خَيْطَيْنِ. وقيل: غَزْلٌ مُتَاوَمٌ ٧ أيضاً.
وقالوا: هُما تَوَامَانِ -بغَيْرِ هَمْزٍ-، ونِسَاءٌ مَتَاوِيْمُ.
ويُقال للفَلاةِ البَعِيْدَةِ: مِتْأَمٌ؛ أي تُهْلِكُ سالِكَها جَمَاعَاتٍ جَمَاعاتٍ ٨.
وقيل: تُرِي الشَّخْصَ شَخْصَيْنِ من اضْطِرَابِ السَّرَابِ.
والتُّوَيْمَةُ: اسْمُ ماءٍ من مِيَاهِ بَني سُلَيْمٍ.
تيم:
تَيْمٌ: قَبِيْلَةٌ.
والتِّيْمَةُ: الشّاةُ الرَّبِيْبَةُ، واتَّامَ الرَّجُلُ واتَّامَتِ المَرْأَةُ: ذَبَحَا ذلك. وهي -أيضاً-: الشّاةُ الزائدَةُ على الأرْبَعِيْنَ.
والتَّيْمُ: العَبْدُ، ومنه سُمِّيَ تَيْمُ اللاّتِ أي عَبْدُ اللاّتِ.
وتَيَّمَهُ الحُبُّ: أي عَبَّدَهُ واسْتَعْبَدَهُ. وقيل: هو المُضَلَّلُ، ومنه أرْضٌ تَيْمَاءُ:
أي تُضَلِّلُ مَنْ يَدْخُلُها.
وتَامَتْ فُؤادَكَ: أي عَلِقَتْه. ومنه التِّيْمَةُ: لِلَّتي تُعَلَّقُ على الصَّبِيِّ.
والتَّيْمَاءُ ٩: المَفَازَةُ التي تُتَيِّمُ الناسَ أي تَذْهَبُ بهم.
٥ زيادة من اللسان والقاموس.
٦ وردت الكلمة في الأُصول بلا همز، وهي مهموزة في المعجمات.
٧ كذا في الأُصول، وهو (مُتَاءَمٌ) في المعجمات.
٨ سقطت كلمة (جماعات) الثَّانية من ك.
٩ كذا في الأصل وهو الصواب، وكتب ناسخه في الهامش: (في الأصل: التُّمَيْما)، وفي ك: التتماء.