4261 · ص446 · ج9
وفَرَسٌ مَتْبُوْنٌ: مَعْلُوْفٌ بالتِّبْنِ.
ورَجُلٌ تَبِنٌ طَبِنٌ: ذو تَبَانَةٍ وتَبَنٍ. وتَبَّنْتُ: دَقَّقْتُ النَّظَرَ في الأُمُوْرِ.
والتَّبَانِيَةُ: كالطَّبَانِيَةِ. وتَكَلَّمَ من غَيْرِ تِبْنَةٍ: أي من غير فِطْنَةٍ.
والتُّبَّانُ: شِبْهُ السَّرَاوِيْلِ، وجَمْعُه تَبَابِيْنُ.
واتَّبَنَ الثَّوْبَ اتَّبَاناً: لَبِسَه.
نبت:
النَّبْتُ: الحَشِيْشُ وما يَنْبُتُ من الْأَرْضِ ٧. والنَّبَاتُ: فِعْلُه، يُقال: أَنْبَتَ اللَّهُ النَّبَاتَ إِنْبَاتاً ٨ ونَبَاتاً. ونَبَّتُّ الحَبَّ تَنْبِيْتاً. وهي النَّبَائِتُ. والنِّبْتَةُ ٩: ضَرْبٌ من فِعْلِ النَّبَاتِ.
والنَّبِيْتُ: الأصْلُ.
والمَنْبِتُ: المَوْضِعُ الذي يَنْبُتُ منه ١٠ الشَّيْءُ.
وأَنْبَتَ البَقْلُ: بمعنى نَبَتَ.
والنَّابِتَةُ: قَوْمٌ من الحَشوِيَّة لا رَأْيَ لهم.
واليَنْبُوْتَةُ: شَجَرُ الخَشْخَاشِ.
وهو خَبِيْتٌ نَبِيْتٌ: بمَعْنى الثّاء.
بنت:
مُهْمَلٌ عنده ١١.
الخارزنجيُّ: شَرَحَ الأمْرَ فبَنَّتَه تَبْنِيْتاً: أي بَيَّنَه تَبْيِيْناً.
وحَدِيْثٌ مُبَنَّتٌ: أي مَقْصُوْصٌ.
٧ في م: الحشيش وجمعه ما ينبت من الأرض.
٨ في ك: انباطاً.
٩ في م: والنبيتة.
١٠ كذا في الأُصول، وفي المعجمات: ينبت فيه.
١١ هكذا نصَّ المؤلّف على إهمال هذا التّركيب عند الخليل، ولكنَّه وارد في العين المطبوع، غير أنَّ المفردات الواردة فيه كلها من المعتلّ، ولم ينتبه المحققان إليه.