والبَلِسُ -في شِعْرِ ابنِ أحْمَرَ ^٣٥ -: هو المُبْلِسُ الساكِتُ على ما في نَفْسِه. والبَلَسَانُ: شَجَرٌ يُجْعَلُ حَبُّه في الدَّوَاءِ، ولحَبِّه دُهْنٌ. والبَلَسُ: التِّيْنُ. و ١٦ - في الحَدِيث ^٣٦: «مَنْ أحَبَّ أنْ يَرِقَّ قَلْبُه فَلْيُدْمِنْ أكْلَ ^٣٧ البَلَسِ». وما ذُقْتُ بَلُوْساً ولا عَلُوْساً ^٣٨: أي شَيْئاً. والبِلاسُ ^٣٩: الجُوَالِقُ الواسِعُ الفَمِ، وجَمْعُه بُلُسٌ. لبس: اللِّبَاسُ: ما وارَيْتَ به جَسَدَكَ. ولِبَاسُ التَّقْوى: الحَيَاءُ. والفِعْلُ: لَبِسَ يَلْبَسُ لُبْساً ولُبْسَةً ولَبْسَةً ^٤٠. وثَوْبٌ لَبِيْسٌ، وجَمْعُه لُبُسٌ. واللِّبْسَةُ: ضَرْبٌ من اللِّبَاسِ، واللَّبِيْسُ مِثْلُه. واللِّبْسُ: السِّمْحَاقُ وهي الجُلَيْدَةُ الرَّقِيْقَةُ التي تكونُ بَيْنَ الجِلْدِ واللَّحْمِ. وهو جِبْسٌ لِبْسٌ: أي لَئيمٌ جَبَانٌ. وفي كَلامِه بَعْضُ اللُّبُوْسَةِ: أي العُهْدَة. ولَيْسَ له لَبِيْسٌ: أي نَظِيْرٌ. واللِّبَاسُ: الخُلْقَانُ من الجُلُوْدِ والمَزَادِ. وفي المَثَل ^٤١: «الْبَسْ لكُلِّ حالَةٍ لَبُوْسَها». واللَّبْسُ: خَلْطُ الأُمُوْرِ بَعْضها ببَعْضٍ إذا الْتَبَسَتْ. واللَّبُوْسُ: الدِّرْعُ وما تَحَصَّنْتَ به.

---