وهُما مُتَسَانِدَانِ ^٣٣: إذا كانَ هذا على قَوْمِه وهذا على قَوْمِه لَيْسَ لأَحَدٍ منهما رِيَاسَةٌ على الآخَرِ. وخَرَجَ القَوْمُ مُتَسَانِدِيْنَ: أي على راياتٍ شَتّى. والسِّنْدَأْوُ: الفَسِيْحُ من الإبلِ في خَطْوِه. والقَصِيْرُ من الرِّجالِ، وهم سِنْدَأْوُوْنَ. وقيل: هو السَّيِّئُ الخُلُقِ والغِذَاءِ. والسِّنْدَاوَةُ: الذي قد ذَهَبَ بَعْضُ شَبَابِه. ورَجُلٌ [/٢٧٠ أ] سِنْدَانٌ وذِئْبٌ كذلك: أي عَظِيْمٌ شَدِيدٌ. والسِّنْدَانَةُ ^٣٤: الأَتَانُ. وسَنْدَادُ -يُفْتَحُ ويُكْسَرُ-: مَوْضِعٌ. ندس: النَّدِسُ والنَّدُسُ: الفَطِنُ. والنَّدُسُ: السَّرِيْعُ الاسْتِمَاعِ للصَّوْتِ الخَفِيِّ. وقيل: هو الصَّوْتُ الخَفيُّ. والمُنَادَسَةُ: المُلاقَبَةُ، هم يَتَنَادَسُوْنَ. ونَدَسْتُه بكذا نَدْساً: إذا رَمَيْتَه به. والنَّدْسُ: الطَّعْنُ والضَّرْبُ. و ١٦ - في حَديث أبي هُرَيْرَةَ ^٣٥ -رضي اللهُ عنه ^٣٦ -: «وهو يَنْدُسُ الأرْضَ برِجْلِه». ونَدَسْتُ عليه ظَنّي أنْدُسُه: وهو أنْ تَظُنَّ الظَّنَّ لم تُحِقَّه. وتَنَدَّسْتُ عن الأخْبَارِ: بَحَثْت عنها. والتَّنَدُّسُ: أنْ تَضْرِبَ إنساناً فَتَضَعَ يَدَه على فَمِه، قد تَنَدَّسَه ^٣٧. والحَوْضُ يَتَنَدَّسُ: أي يَفِيْضُ من جَوَانِبِه.

---