175 · ص23 · ج3
وأرَيْنا المَلْكَ عَمْراً بِطَلَحْ …
١٧ والطَّلاحَةُ: الإِعْيَاءُ الشَّديدُ، بَعِيرٌ طَلِيْحٌ، وناقَةٌ طَلِيْحٌ ١٨ وطِلْحٌ.
والمَهْزُوْلُ من القِرْدانِ يُسَمّى: طِلْحاً، والجَميعُ: الأطْلاحُ.
وذو ١٩ طَلَحٍ: المَكانُ الذي ذَكَرَه الحُطَيْئةُ:
ماذا تقولُ لأفْراخٍ بذي طَلَحٍ …
٢٠ وطَلَحٌ -أيضاً-، ذَكَرَه الأعْشى ٢١.
ورَجُلٌ طِلْحٌ ٢٢: خالي الجَوْفِ من الطَّعَام.
وفلانٌ طِلْحُ مالٍ: أي مُصْلِحُه. وطِلْحُ نِسَاءٍ: أي تِبْعُهُنَّ.
وطَلَّحَ فلانٌ على فلانٍ: ألَحَّ عليه في المَسْألة.
لطح ٢٣:
اللَّطْحُ: كاللَّطْخِ إِذا جَفَّ أو حُكَّ لم يَبْقَ له أثَرٌ.
واللَّطْحُ: الضَّرْبُ باليَدِ،
و ١٤ - في الحديث ٢٤: «كان النَّبِيُّ-صَلَى الله عليه وسلم ٢٥ - يَلْطَحُ
١٧ ديوان الأعشى:١٥٩، ونص البيت فيه:
كم رأينا من أناس هلكوا ورأينا المرء عمراً بطلحْ.
١٨ جملة (وناقة طليح) لم ترد في ك.
١٩ كلمة (ذو) سقطت من ك.
٢٠ ديوان الحطيئة:١١٣، ونصه فيه:
ماذا تقول لأفراخ بذي مرخٍ رغب الحواصل لا ماء ولا شجرُ وهو بنص الأصل في التهذيب والمحكم والتكملة ومعجم البلدان:٦/ ٥٤ واللسان.
٢١ قال في معجم البلدان:٦/ ٥٤ تعقيباً على بيت الأعشى المتقدم الذكر: «قال ابن السكيت: طَلَحٌ هاهنا موضعٌ».
٢٢ هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين ومطبوع التكملة، ولكنها في القاموس بفتح الطاء.
٢٣ وهم في ك فجعل العنوان (حلط).
٢٤ ورد الحديث في غريب أبي عبيد:١/ ١٢٨ والتهذيب والمقاييس والمحكم والفائق:٣/ ٧٤ وصُحِّف فيه الى (يلطخ) بالخاء المعجمة. واللسان والتاج.
٢٥ كلمة (عليه) سقطت من ك.