1103 · ص120 · ج2
وقَوْسٌ عَطْوى: أي مُوَاتِيَةٌ.
طوع:
طاعَ يطُوْعُ ويَطَاعُ -جميعاً-: بمعنى أطَاعَ، طَوْعاً وطاعَةً، وَمَطَاعاً: اسْماً لما يكون ٦ مَصْدَرُه الإِطاعَة، والطَّواعِيَةُ: لما يكونُ مَصْدَرُه المُطَاوَعَةَ.
و [يُقال] ٧: طاوَعَتِ المرأةُ زَوْجَها طَواعِيَةً حَسَنَةً. ولا يُقال للرَّعِيَّةِ: ما أحْسَنَ طَوَاعِيَتَهم للوالي.
و [يُقال] ٨: رَجُلٌ طَاعٌ: بمعنى طائع، كما يُقال: مَالٌ.
وتَطَاوَعْ لهذا وتَطَوَّعْ: أي تَكَلَّف استطاعَتَه.
والمُطَوِّعَةُ ٩: القَوْمُ يَتَطوَّعُوْنَ بالجهاد.
وأطَاعَ الكَلأُ للابِل: أي تَأْكُلُ منه ما شاءتْ.
وفَرَسٌ طَوْعُ العِنَانِ: أي سَهْلُه. وهو طَوْعُ يَدِكَ. وهي طَوْعُ الضَّجِيْع.
ويقولون اسْطَاعَ: في مَعْنى اسْتَطَاعَ، وأَسْطَاعَ: في معنى أطَاعَ.
وأطَاعَ النَّخْلُ: أي أثْمَر.
طيع:
قُرَيْشٌ تَقولُ ١٠: هو يَطِيْعُ لكَ، وقد طِعْتُ، ويَنْطَاعُ لكَ، قال عَمْرو بنُ مَعْدِيْ كَرِبَ:
إِلْفَانِ من طاعٍ … ومن مُنْطَاعِ
٦ هكذا وردت الجملة في الأصل، وفي ك: «ومطاعاً. والطاعة اسم لما يكون».
٧ زيادة من ك.
٨ زيادة من ك.
٩ هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين بتخفيف الطاء، ورواه في المحكم عن أحمد بن يحيى وقال: «وردَّ عليه أبو اسحاق ذلك».
١٠ في ك: يقول.