1085 · ص118 · ج2
والمُتَّزِعُ: الشَّدِيْدُ النَّفْس.
عزو وعزى:
عَزَوْتُه وعَزَيْتُه عَزْواً وعَزْياً: نَسَبْتَه. وعَزَّيْتُه عَزْواً وعَزْياً ٨. وهو حَسَنُ العِزْوَةِ والعِزْيَةِ. واعْتَزى.
وفي الحَديثِ: عَزَوْتُه أعْزُوْهُ وأعْزَاه. وعَزَيْتُه: أي أسْنَدْته.
فأمّا
١٦ - قَوْلُه ٩: «من تَعَزّى بِعَزَاءِ الجاهِليَّة». فهو من الاعْتِزاء والتَّعَزِّي: وهو أن يُقالَ: يا لَ تَميمٍ. وهو حَسَنُ العِزْوَةِ: أي العَزَاء.
وقد عَزَا وَعَزِيَ -أيضاً-، عَزَاءً: صَبَرَ، وهو عَزِيٌّ: صَبُوْرٌ.
والعِزَةُ: الجَمَاعَةُ، والجَميعُ: عِزَوْنَ ١٠، و [يُقال] ١١: عِزَيْنٌ، فَتُعْرَب نُوْنُه.
وكَلِمَةٌ شَنْعَاءُ من لُغَةِ أهْلِ الشِّحْرِ يقولون: لَعَزِيَّ ١٢ لقد كان كَذا، كما يُقال: لَعَمْري.
٨ هكذا وردت الجملة في الأصل وبهذا الشكل، ولم ترد في ك ولا في المعجمات، وأظنها من زيادات النسخ ووهم الناسخ.
٩ هذا القول حديث مذكور في غريب أبي عبيد:١/ ٣٠١ والتهذيب والمقاييس والصحاح والفائق: ٢/ ٤٢٤ واللسان والتاج.
١٠ هكذا ضبطت الكلمة في الأصل، وفي ك بكسر فضم، وفي أكثر المعجمات بكسر العين وضمها مع ضم الزاي، وقال في التاج: «والجمع عزون بكسر ففتح، وعزون بالضم أيضاً».
١١ زيادة من ك.
١٢ هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين، وفي التهذيب واحدى روايتي المحكم واللسان والقاموس: «يَعْزى»، وفي المحكم أيضاً: «يَعْزي»، وفي اللسان أيضاً: «بِعِزّي».