٣ - عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال في بيض النعام يصيبه المحرم: (ثمنه) ^١. وجه الدلالة من الحديثين: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - أوجب على المحرم ضمان ما أتلفه من الصيد دون تفريق بين العالم والجاهل، ولا بين المتعمد والمخطئ ولا بين الذاكر والناسي ^٢. ٤ - إن ضمان الصيد يعتمد وجوبه الإتلاف؛ لقوله تعالى: {وَمَنْ قَتَلَهُ مِنْكُمْ} ^٣، فأشبه غرامات الأموال في وجوب الضمان مع العلم والجهل، والعمد والخطأ، والذكر والنسيان ^٤. ٥ - إن المتلف في حال جهله أو خطئه أو نسيانه، قد أتلف الصيد في حال الإحرام أو الحرم، فأشبه المتلف العالم أو المتعمد أو الذاكر ^٥. ٦ - إن الصيد حيوان مضمون بالكفارة، فلزم ذلك في إتلافه مع الجهل والخطأ والنسيان كالآدمي ^٦.

---