١ - عن علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - قال: (يترادان الفضل في الرهن) ^١. وجه الدلالة: أن هذا الأثر واضح الدلالة على المراد. نوقش هذا الأثر: بأنه معارض بما جاء عن علي - رضي الله عنه - في الرواية الأخرى المتقدمة في أدلة القول الأول. ٢ - إن الزيادة على الدين مرهونة؛ لكونها محبوسة به؛ فتكون مضمونة اعتبارا بقدر الدين ^٢. أدلة القول الثالث: استدل أصحاب هذا القول بما يأتي: ١ - إن الدين ثابت في ذمة الراهن قبل التلف، ولم يوجد ما يسقطه بعد التلف؛ فيبقى على حاله، ويضمن الرهن بقيمته ^٣. ٢ - إذا تلف الرهن في يد المرتهن، ولزمه الضمان، ضمنه بقيمته، ويبقى الدين ثابتاً في ذمة الراهن، كما لو دفع إليه عبداً يبيعه ويأخذ حقه من ثمنه ^٤. القول المختار: الذي يظهر لي - والعلم عند الله - أن القول المختار هو القول الثالث؛ لأنه المتفق مع قواعد الشريعة في أن المضمون يضمن بمثله أو بقيمته.

---