وأيمان الأولياء في القسامة، وهو مذهب أهل المدينة. وأمَّا أهل العراق فلا يقتلون في واحدٍ منهما، وأحمد يقتل في القَسامة دون اللِّعان، والشَّافعيُّ عكسه ^١. ومنها: أنَّه يبدأ بأيمان المدَّعين في القَسامة بخلاف غيرها من الدَّعاوى. ومنها: أنَّ أهل الذِّمَّة إذا منعوا حقًّا عليهم، انتقض عهدُهم لقوله: «إمَّا أن تدوه، وإمَّا أن تأذنوا بحربٍ» ^٢. ومنها: أنَّ المدَّعى عليه إذا بَعُد عن مجلس الحاكم ^٣، كتب إليه ولم يُشْخِصْه. ومنها: جواز العمل والحكم بكتاب القاضي وإن لم يُشْهِد عليه. ومنها: القضاء على الغائب. ومنها: أنَّه ^٤ لا يُكتَفى في القسامة بأقلَّ من خمسين إذا وُجِدوا. ومنها: الحكم على أهل الذِّمَّة بحكم الإسلام وإن لم يتحاكموا إلينا، إذا كان الحكم بينهم وبين المسلمين.

---