وكان يخصُّ رمضان من العبادة بما ^١ لا يخصُّ به غيره من الشُّهور، حتَّى إنَّه كان ليواصل فيه ^٢ أحيانًا ليوفِّر ساعاتِ ليله ونهاره على العبادة، وكان ينهى أصحابه عن الوصال، فيقولون له: فإنَّك تواصل، فيقول: «لستُ كهيئتِكم، إنِّي أبيت ـ وفي روايةٍ: إنِّي ^٣ أظلُّ ـ عند ربِّي يُطعمني ويَسقيني» ^٤. وقد اختلف النَّاس في هذا الطَّعام والشَّراب المذكور ^٥ على قولين. أحدهما: أنَّه طعامٌ وشرابٌ حسِّيٌّ للفم، قالوا: وهذا حقيقة اللَّفظ، ولا موجِبَ للعدول عنها. والثَّاني: أنَّ المراد به ما يُغذِّيه الله به من معارفه، وما يفيض على قلبه من لذَّة مناجاته، وقُرَّة عينه بقربه، ونعيمه ^٦ بحبِّه، والشَّوق إليه، وتوابع ذلك من الأحوال الَّتي هي غذاء القلوب، ونعيم الأرواح، وقرَّة العين، وبهجة النُّفوس. فللرُّوح والقلب بها ^٧ أعظمُ غذاءٍ وأجلُّه وأنفعُه، وقد يَقوى هذا

---