أنَّ قصَّة الكبشين كانت يوم العيدٍ، فظنَّ أنَّه كان بمنًى، فوهم. الطَّريقة الثَّانية: طريقة ابن حزمٍ ^١ ومن سلك مسلكه، أنَّهما عملان متغايران، وحديثان صحيحان، فذكر أبو بكرة تضحيته بمكَّة، وأنس تضحيته بالمدينة. قال: وذبح يوم النَّحر الغنم، ونحر البقر والإبل، كما قالت عائشة: ضحَّى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يومئذٍ عن أزواجه بالبقر. وهو في «الصَّحيحين» ^٢. وفي «صحيح مسلم» ^٣: ذبح رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن عائشة بقرةً يوم النَّحر. وفي «السُّنن» ^٤: أنَّه نحر عن آل محمَّدٍ في حجَّة الوداع بقرةً واحدةً. ومذهبه: أنَّ الحاجَّ يُشرَع له التَّضحية مع الهدي. والصَّحيح إن شاء اللَّه: الطَّريقة الأولى، وهدي الحاجِّ له بمنزلة الأضحية للمقيم، ولم يَنقل أحدٌ أنَّ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - ولا أصحابه جمعوا بين الهدي والأضحية، بل كان هديهم هو أضاحيهم، فهو هديٌ بمنًى وأضحيةٌ بغيرها. وأمَّا قول عائشة: «ضحَّى عن نسائه بالبقر» ^٥، فهو هديٌ أُطلِق عليه اسم الأضحية، فإنَّهنَّ كنَّ متمتِّعاتٍ وعليهنَّ الهدي، فالبقر الذي نحره عنهنَّ

---