سجوده من النوعين، والدعاء الذي أمر به في السجود يتناول النوعين. والاستجابة أيضًا نوعان: استجابة دعاء الطالب بإعطائه سُؤْلَه، واستجابة دعاء المُثني بالثواب. وبكلِّ واحد من النوعين فُسِّر قوله تعالى: {أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ ^١}، والصحيح أنه يعُمُّ النوعين. فصل وقد اختلف الناس في القيام والسجود أيهما أفضل؟ فرجَّحت طائفة القيام لوجوه: أحدها: أن ذكره أفضل الأذكار، فكان ركنه أفضل الأركان. الثاني ^٢: قوله تعالى: {وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ} [البقرة: ٢٣٨]. الثالث: قوله - صلى الله عليه وسلم -: «أفضل الصلاة طول القنوت» ^٣. وقالت طائفة: كثرة السجود أفضل. واحتجَّت بقول النبي - صلى الله عليه وسلم -: «أقربُ ما يكون العبد من ربِّه وهو ساجد» ^٤، وبحديث معدان بن أبي طلحة ^٥ قال: لقيت ثوبان مولى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقلت: حدِّثني بحديثٍ عسى الله أن ينفعني به. فقال: عليك بالسجود فإني سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «ما من عبد يسجُد لله سجدةً إلا رفع الله له بها درجةً، وحطَّ عنه بها خطيئةً». قال

---