{الدُّنْيا} مجرور. (الواو): عاطفة. {مِنَ الْمُقَرَّبِينَ}: جارّ ومجرور بالياء، متعلّق بمحذوف حال. وجملة: {قالَتِ الْمَلائِكَةُ}: في محلّ جر مضاف إليه. وجملة النداء وجوابه في محل نصب مقول القول. وجملة: (يبشّرك): في محل رفع خبر (إنّ) وجملة: (اسمه المسيح): في محلّ جر نعت ل‍ (كلمة). ٤٦ - {وَيُكَلِّمُ النّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلاً وَمِنَ الصّالِحِينَ (٤٦)} الإعراب {وَيُكَلِّمُ} (الواو): عاطفة. (يكلم): مضارع مرفوع. والفاعل مستتر: هو. {النّاسَ}: مفعول به منصوب. {فِي الْمَهْدِ}: جارّ ومجرور، متعلق بمحذوف حال من فاعل {وَيُكَلِّمُ}. وجملة: {وَيُكَلِّمُ النّاسَ}: في محلّ جر، معطوفة على جملة: {اسْمُهُ الْمَسِيحُ}. (الواو): عاطفة. {وَكَهْلاً}: معطوف على الحال المحذوف منصوب. (الواو): عاطفة. {مِنَ الصّالِحِينَ}: جارّ ومجرور بالياء، متعلق بمحذوف حال من لفظ (كلمة) في الآية السابقة. ٤٧ - {قالَتْ رَبِّ أَنّى يَكُونُ لِي وَلَدٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ قالَ كَذلِكِ اللهُ يَخْلُقُ ما يَشاءُ إِذا قَضى أَمْراً فَإِنَّما يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ (٤٧)} الإعراب {قالَتْ}: فعل ماض. والفاعل مستتر: هي. و (التاء): تاء التأنيث. {رَبِّ}: منادى مضاف منصوب. و (الياء) المحذوفة: مضاف إليه. {أَنّى}: اسم استفهام في محل نصب حال، إذا اعتبرنا {يَكُونُ} تامّا. [أو خبر إذا اعتبرنا {يَكُونُ} ناقصا]. {يَكُونُ}: مضارع تام مرفوع. {لِي} جارّ ومجرور، متعلّق ب‍ {يَكُونُ}. {وَلَدٌ}: فاعل {يَكُونُ}. [أو اسمه إذا كان الفعل ناقصا، مرفوع].وجملة: {قالَتْ}: استئنافية. وجملة النداء وجوابه: في محل نصب مقول القول. (الواو): حاليّة. (لم): حرف نفي وجزم {يَمْسَسْنِي}: (يمسس): مضارع مجزوم. و (النون): للوقاية. و (الياء): مفعول به. {بَشَرٌ}: فاعل مرفوع. وجملة: {وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ}: في محلّ نصب حال. {قالَ}: فعل ماض. والفاعل مستتر: هو. وجملة: (قال ... ) استئنافية. {كَذلِكِ}: (الكاف): حرف جرّ. (ذلك): اسم إشارة في محلّ جر، متعلّق بمحذوف خبر لمبتدإ مقدّر؛ أي: الأمر كذلك. وجملة: (كذلك الله): في محل نصب مقول القول. {اللهُ}: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. {يَخْلُقُ}: مضارع مرفوع. والفاعل مستتر: هو. وجملة: {يَخْلُقُ}: في محلّ رفع خبر المبتدإ. {ما} اسم موصول، مفعول به. {يَشاءُ}: مضارع مرفوع. والفاعل مستتر:

هو. ومفعول (يشاء) محذوف، تقديره: خلقه. وجملة: {اللهُ يَخْلُقُ}: في محل نصب بدل من جملة: (الأمر كذلك).وجملة: {يَشاءُ}: صلة الموصول {ما}. {إِذا}: ظرف للزمن المستقبل، متضمن معنى الشرط. {قَضى}: فعل ماض. والفاعل مستتر: هو. وجملة: {قَضى}: في محل جر مضاف إليه. {أَمْراً}: مفعول به منصوب. {فَإِنَّما}: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (إنّما): كافّة ومكفوفة تفيد الحصر. {يَقُولُ}: مضارع مرفوع. والفاعل مستتر: هو. وجملة: (إنّما يقول): جواب شرط غير جازم. {لَهُ}: جارّ ومجرور متعلق ب‍ {يَقُولُ}. {كُنْ}: فعل أمر تام. والفاعل مستتر: أنت. {فَيَكُونُ}: (الفاء): عاطفة. (يكون): مضارع تامّ مرفوع. والفاعل مستتر: هو. وجملة: {كُنْ}: في محلّ نصب مقول القول. وجملة: (يكون): في محل رفع خبر لمبتدإ محذوف تقديره: هو. والجملة معطوفة على جملة {يَقُولُ}. ٤٨ - {وَيُعَلِّمُهُ الْكِتابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْراةَ وَالْإِنْجِيلَ (٤٨)} الإعراب {وَيُعَلِّمُهُ} (الواو): عاطفة. (يعلّمه): مضارع مرفوع. والفاعل مستتر: هو. و (الهاء): مفعول به أول. {الْكِتابَ}: مفعول به ثان منصوب. (الواو): عاطفة في المواضع الثلاثة {الْحِكْمَةَ،} {التَّوْراةَ،} {الْإِنْجِيلَ}: ألفاظ معطوفة على {الْكِتابَ} منصوبة. وجملة: {وَيُعَلِّمُهُ}: معطوفة على جملة: {اسْمُهُ الْمَسِيحُ} في محلّ جر. ٤٩ - {وَرَسُولاً إِلى بَنِي إِسْرائِيلَ أَنِّي قَدْ جِئْتُكُمْ بِآيَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ أَنِّي أَخْلُقُ لَكُمْ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ فَأَنْفُخُ فِيهِ فَيَكُونُ طَيْراً بِإِذْنِ اللهِ وَأُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَصَ وَأُحْيِ الْمَوْتى بِإِذْنِ اللهِ وَأُنَبِّئُكُمْ بِما تَأْكُلُونَ وَما تَدَّخِرُونَ فِي بُيُوتِكُمْ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (٤٩)} الإعراب {وَرَسُولاً} (الواو): عاطفة. (رسولا): مفعول به لفعل محذوف، تقديره: يجعله. {إِلى بَنِي}: جارّ ومجرور بالياء؛ لأنه ملحق بجمع المذكر السالم متعلّق ب‍ (رسولا). {إِسْرائِيلَ}: مضاف إليه مجرور بالفتحة؛ للعلمية والعجمة. وجملة: {وَرَسُولاً إِلى بَنِي إِسْرائِيلَ}: معطوفة على جملة: {وَيُعَلِّمُهُ} في محل جرّ. {أَنِّي}: (أنّ): حرف ناسخ للتوكيد. و (الياء): اسم (أنّ). {قَدْ}: حرف تحقيق. {جِئْتُكُمْ}: (جئت): فعل ماض، و (التاء): فاعل، و (الكاف): مفعول به. {بِآيَةٍ}: جارّ ومجرور، متعلّق بمحذوف حال من الفاعل. وجملة: {جِئْتُكُمْ}: في محلّ رفع خبر (أنّ). {مِنْ رَبِّكُمْ}: جار ومجرور، متعلق بمحذوف نعت