المَثَلِ ^٤: «به داءُ الظَّبْيِ»؛ ومَعْناه: لَيْسَ به داءٌ كما لا داءَ بالظَّبْيِ، وقيل: الظَّبْيُ ^٥ إذا أرَادَ أنْ يَثِبَ مَكَثَ ساعَةً ثُمَّ وَثَبَ. ويقولون ^٦: «لَأَتْرُكَنَّكَ تَرْكَ ظَبْيٍ ظِلَّه» يَعْني كِنَاسَه، لأنَّه لا يَرْجِعُ إليه أبَداً. وأتَيْتُه حِيْنَ شَدَّ الظَّبْيَ ظِلُّه-بنَصْبِ الظَّبْيِ-: وذلك إذا حَبَسَه ظِلُّه من أنْ يَخْرُجَ من شِدَّةِ الحَرِّ. و ١٦ - في الحَدِيْثِ ^٧: «إذا أتَيْتَهم فارْبِضْ في دارِهم ظَبْياً». أي أقِمْ ولا تُحْدِثْ شَيْئاً. وأرْضٌ مَظْبَاةٌ: كَثِيْرَةُ الظِّبَاءِ. والظَّبْيُ: اسْمُ رَمْلَةٍ، ووَادٍ، وبَلَدٍ، ورَجُلٍ، وسِمَةٍ تكونُ بالفَرَسِ. والظَّبْيَةُ: جَهَازُ المَرْأَةِ والنّاقَةِ. والمِزْوَدُ الصَّغِيْرُ، وجَمْعُه ظَبَيَاتٌ. وكذلك الجِرَابُ الصَّغِيْرُ. وكِيْسٌ من أدَمٍ. وظَرْفٌ يُجْعَلُ فيه اللَّبَنُ والخَمْرُ، وجَمْعُه ظِبَاءٌ. والظَّبْيَانُ: شَجَرَةٌ شَبِيْهَةٌ بالقَتَادِ. واسْمُ فلانٍ: ابْنُ ظَبْيَانَ ^٨.

---