والسَّهْوَةُ في الحديث ^٥: شِبْهُ الصُّفَّةِ بَيْنَ يَدَيِ البَيْت، سُمِّيَ بذلك لأنَّ العَيْنَ تَسْهو فيه أي تَنْبَسِط. والساهِيَةُ: ما اسْتَطالَ واتَّسَعَ من غَيْر خَمَرٍ يَرُدُّ العَيْنَ. والسُّهَا: كَوْكَبٌ خَفِيٌّ. ولَقِيْتُه بَعْدَ سَهْواءٍ من اللَّيْلِ: أي بَعْدَ مُضِيِّ صَدْرِه. والأَسَاهِيُّ من السَّيْرِ: ضُرُوْبٌ مُخْتَلِفَةٌ، واحِدَتُها اسْهَاءَةٌ ^٦. والسَّهْوُ: القَمَرُ، بِلُغَة النَّبَط. وعليه من المالِ ما لا يُسْهى ولا يُنْهى: أي لا تُبْلَغُ نهايَتُه وغايَتُه. هوس: الهَوْسُ: الطَّوَفانُ باللَّيْل. والطَّلَبُ في جُرْأةٍ، تقول: أسَدٌ هَوّاسٌ. ورَجُلٌ هَوّاسَةٌ: شُجاع. والهَوِسَةُ من النُّوقِ: التي تَرَدَّدُ فيها الضَّبَعَةُ، والهِوَاسُ المَصْدَرُ. والهَوِيْسُ: ما تُخْفِيه في صَدْرِكَ من الفِكْرَةِ والنَّظَر، وهو الهَوَسُ أيضاً. ورَجُلٌ مُهَوَّسٌ أيضاً. وهُسْتُ الشَّيْءَ أهُوْسُه: أي دَقَقْتَه وكَسَرْتَه ^٧. وهاس الذِّئبُ في الغَنَم: عاثَ. هيس: الهَيْسُ: أدَاةُ الفَدّانِ كلِّها، بلُغَة عُمَانَ.

---