الوجه الثالث: انه ليس في هذه الآية تضمين؛ لأن أداء الغرامة غير أداء الأمانة، بدليل أنه ليس في الآية أداء غيرها ولا ضمانها ^١. ٢ - عن صفوان بن أمية - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - استعار منه يوم خيبر أدرعاً، فقال: أغصباً يا محمد؟ فقال: (بل عارية مضمونة)، قال: فضاع بعضها؛ فعرض عليه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن يضمنها له، فقال: أنا اليوم يا رسول الله في الإسلام أرغب ^٢. وجه الاستدلال: يمكن الاستدلال بهذا الحديث من وجهين: الأول: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - نصّ على أن العارية مضمونة. الثاني: أنه جاء في الحديث أن بعض الدروع ضاع، فعرض النبي - صلى الله عليه وسلم - على صفوان أن يضمنها له ^٣. وقد نوقش الوجه الأول من الاستدلال بهذا الحديث بما يلي: أولاً: إن هذا الحديث فيه كلام، وقد ضعفه بعض أهل العلم كابن حزم ^٤. ثانياً: إن قول النبي - صلى الله عليه وسلم -: (بل عارية مضمونة) يحتمل أمرين: إما أنها مضمونة بالرد أو مضمونة بالتلف، والأظهر أنها مضمونة بالرد ^٥، وذلك لثلاثة أوجه:

---