^١ برقم (٢٠٥ - ٦٢٧). ^٢ في ح: «صلاة». ^٣ من قوله: «حَتَّى غَابَتِ» إلى هنا ليست في ز. ^٤ في ب: «صلاةَ» بالنَّصب، والمثبت من أ، ج، و، ح، ك. ^٥ «وَلَهُ» ليست في ي، وهي مطموسة في أ. والحديث في مسلم (٦٢٨). ^٦ في ح: «صلاة». ^٧ في ب: «صلاةَ» بالنَّصب، والمثبت من أ، ج، و، ح، ط، ي، ك. قال المُظْهِري رحمه الله في المفاتيح في شرح المصابيح (٢/ ٣٨): «(صلاةِ): مجرورةٌ بأنها بدلُ (صلاة الوسطى)، أو: عطفُ بيان». ^٨ «أَوْ حَشَا اللَّهُ أَجْوَافَهُمْ وَقُبُورَهُمْ نَاراً» ليست في أ. ^٩ «قَالَ» ليست في ح. ^١٠ أي: دخل في العتمة؛ وهي الظلمة. رياض الأفهام (١/ ٥٧٧). ^١١ في و: «رسول اللَّه». ^١٢ في ح: «بصلاة العشاء». ^١٣ في د: «الصلاة» بالنَّصب والرَّفع، والمثبت من ج، و، ح، ك. قال ابن فرحون رحمه الله في إعراب العمدة (١/ ٣٤٨): «(فقال: الصلاةَ): النصبُ بتقدير: احضر؛ وهو الصواب، ويحتمل: الرفع؛ بتقدير: الصلاةُ حاضرةٌ، وعلى النصب الرواية».