124 · ص265
بَابُ الفِدْيَةِ
٢١٣ - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْقِلٍ ١ قَالَ: «جَلَسْتُ إِلَى كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ رضي الله عنه فَسَأَلْتُهُ عَنِ الفِدْيَةِ؛ فَقَالَ ٢: نَزَلَتْ فِيَّ خَاصَّةً، وَهِيَ لَكُمْ عَامَّةٌ ٣؛ حُمِلْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَالقَمْلُ يَتَنَاثَرُ ٤ عَلَى وَجْهِي، فَقَالَ: مَا كُنْتُ أُرَى ٥ الوَجَعَ بَلَغَ بِكَ ٦ مَا أَرَى - أَوْ مَا كُنْتُ أُرَى ٧ الجَهْدَ بَلَغَ بِكَ مَا أَرَى ٨ - أَتَجِدُ شَاةً؟ فَقُلْتُ ٩: لَا، فَقَالَ ١٠:
١ في هـ: «مغفل».
٢ في أ، ي: «قال».
٣ في ج، ط: «عامةً» بالنَّصب المنوَّن، والمثبت من د، هـ، و، ز، ح، ك، ل.
قال القسطلاني رحمه الله في إرشاد الساري (٧/ ٣٠): «(عامةً): بالنصب، ولأبي ذرٍّ: (عامةٌ) بالرفعِ».
٤ في و: «تتناثر» بالتاء.
٥ في ي، ك: «أَرى» بفتح الهمزة، والمثبت من أ، ج، د، و، ز، ح، ط، ل.
قال ابن دقيق العيد رحمه الله في الإحكام (٢/ ٥٧): «وقوله عليه السلام: (ما كنت أُرى): بضمِّ الهمزة، أي: أظنُّ، وقوله عليه السلام: (بلغ بك ما أَرى): بفَتح الهمزة، يعنِي: أشاهدُ، وهو مِن رؤية العينِ».
٦ في أ: «منك».
٧ في ج، ي، ك: «أَرى» بفتح الهمزة، والمثبت من د، و، ز، ح، ل.
٨ «أَوْ مَا كُنْتُ أُرَى الجَهْدَ بَلَغَ بِكَ مَا أَرَى» ليست في أ.
٩ في ي: «قلت».
١٠ في ب، ج، د، هـ، ز، ح، ط، ي، ك: «قال».