^١ «مِنَ الثِّيَابِ» ليست في ح. ^٢ في ي: «فقال». ^٣ في ج، هـ: «لا يلبسْ» بالجزم، وفي د: بالرَّفع والجزم، والمثبت من و، ز، ح، ط، ي، ك، ل. قال القسطلاني رحمه الله في إرشاد الساري (٣/ ١٠٩): «(يلبسُ) بالرفعِ: وهو الأشهرُ؛ على الخَبر عن حكمِ اللَّه؛ إذ هو جواب السُّؤال، أو خبرٌ بمعنى النَّهي، وبالجزم: على النَّهي؛ وكُسِر لالتقاء الساكنين». ^٤ في ب، ي، ل، ونسخة على حاشية د: «القميص»، وفي هـ: «القُمِصَ» بضم القاف وكسر الميم، وفي و، ط: «القمص» بالإهمال، وفي أ: «القميص، القمص» معاً، والمثبت من ج، د، ز، ح، ك. قال القسطلاني رحمه الله في إرشاد الساري (٣/ ١٠٩): «(لا يلبسُ القُمُص): بضمِّ القاف والمِيم؛ بالجمع». ^٥ في ج: «السراويلات» بفتح التاء وكسرها، والمثبت من د، هـ، و، ز، ك، ل. قال ابن العطار رحمه الله في العدة (٢/ ٩٤٧): «وأما (السراويلات): فهي جمعُ سراويل، وهي مؤنَّثة عند الجمهور، وقيل: مذكَّر». و «السَّرَاوِيلَات»: جمع سراويلَ؛ وهو: لباسٌ يسترُ النِّصف الأسفل من الجسمِ. الكوكب الوهاج (٢٤/ ٤٥٨). ^٦ هي: كلُّ ثوب رَأسه ملتزقٌ به. العين (٤/ ١٤٣ - ١٤٤)، ومشارق الأنوار (١/ ٨٥). ^٧ هي: ما يلبسُه الإنسان على رجلِه ويستُرها بهِ. العين (٤/ ١٤٣ - ١٤٤)، وانظر: إرشاد الساري (٣/ ١٠٩). ^٨ في ط: «رجلاً» بدل: «أَحَدٌ». ^٩ في ي: «النعلين». ^١٠ في أ، ط: «خفين».