^١ «وَغَيْرِهِ» ليست في ل. ^٢ في ب: «يوم عام الفتح»، وفي ز، ونسخة على حاشية هـ: «يوم الفتح». ^٣ هو: ما يَلبسه المحاربُ على رأسه ليغطِّيه ويستره بهِ. غريب الحديث للخطابي (٢/ ١٥٩)، وانظر: النهاية (٣/ ٣٧٤). ^٤ في ل: «جاء». ^٥ في ج: «إن ابنَ خَطَل»، وفي ب، ز: «ابن خَطُل» بضم الطاء، والمثبت من هـ، و، ح، ط، ي، ك، ل. قال ابن العطار رحمه الله في العدة (٢/ ٩٩٠): «(خَطَل): بخاءٍ معجمةٍ وطاء مهملةٍ مفتوحتين». ^٦ البخاري (١٨٤٦)، ومسلم (١٣٥٧) واللفظ له. ^٧ في د: «وعن». ^٨ في ج: «كذا» بالذال المعجمة، وفي ي: «كدا»، وفي ح: «كداءَ» بفتحة واحدة، وفي و: «كداء» بفتحة واحدة وبالجرِّ المنوَّن معاً، والمثبت من أ، ب، د، هـ، ز، ط، ك، ل. قال الزَّركشي رحمه الله في النكت (ص ٣٠٤): «(كَدَاء): بفتح الكاف والدال، ويجوز صرفه على إرادة الموضع، وتركه على إرادة البقعة». و «كَدَاء» - بالفتحِ والمدِّ -: موضع مِن الثَّنية العليَا أو المَعْلاة. المعالم الأثيرة (ص ٧٨). ^٩ «مِنَ» ليست في أ. ^١٠ «الثَّنِيَّة العُلْيَا»: هي ما يُسمَّى اليوم المَعْلَاة، وهي القسمُ العلوي مِنْ مكةَ. إرشاد الساري (٣/ ١٣٩)، والمعالم الأثيرة (ص ٧٨). ^١١ «البَطْحَاء»: موضعٌ بين مكةَ ومنى، وهي التي يُقال لها: المُحَصَّب والمعرَّس، وهي الآن بين الحجونِ إلى المسجد الحرام. فتح الباري (٣/ ٥٩٠)، والمعالم الأثيرة (ص ٤٩).