250 · ص421
كِتَابُ العِتْقِ
٤١٢ - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «مَنْ أَعْتَقَ شِرْكاً ١ لَهُ فِي عَبْدٍ فَكَانَ ٢ لَهُ مَالٌ يَبْلُغُ ثَمَنَ العَبْدِ؛ قُوِّمَ عَلَيْهِ قِيمَةَ ٣ عَدْلٍ ٤، فَأَعْطَى شُرَكَاءَهُ ٥ حِصَصَهُمْ، وَعَتَقَ عَلَيْهِ العَبْدُ، وَإِلَّا فَقَدْ عَتَقَ مِنْهُ ٦ مَا عَتَقَ ٧» ٨.
٤١٣ - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «مَنْ أَعْتَقَ
١ أي: حِصَّة ونصيباً. النهاية (٢/ ٤٦٧).
٢ في أ، و: «وكان».
٣ في أ: «قيمةُ» بالرَّفع، والمثبت من ج، و، ز، ح، ط، ي، ك، ل.
قال القسطلاني رحمه الله في إرشاد الساري (٤/ ٢٨٨): «نُصِب على المفعولِ المطلق».
٤ أي: قيمةَ استواءٍ، لا زيادةَ فيها ولا نقصَ. إكمال المعلم (٥/ ١٠٢)، وإرشاد الساري (٤/ ٢٨٨).
٥ في ج: «فأُعطِيَ شركاؤُه»، والمثبت من أ، د، هـ، و، ز، ح، ط، ي، ك.
قال ابن حجر رحمه الله في الفتح (٥/ ١٥٣): «(فأَعطَى شركاءَه): كذا للأَكثر على البناء للفاعلِ، و (شركاءَه): بالنصب، ولبعضِهم: (فأُعطِي) على البناءِ للمفعول، و (شركاؤُه): بالضمِّ».
٦ في أ: «عليه».
٧ في د: «عُتِقَ منه ما عُتِق» بضم العين وكسر التاء في الموضعين، والمثبت من أ، ج، هـ، و، ز، ح، ط، ي، ك.
قال القسطلاني رحمه الله في إرشاد الساري (٤/ ٢٨٧): «وعينُ (عتق) في الموضعين مفتوحةٌ، ولأبي ذر: (عُتِق) بضمِّها وكسر الفوقيةِ، وجوَّزه الداوديُّ، وتعقبه السفاقسيّ بأنه لم يقله غيرُه، وإنما يقال: (عَتَق) بالفتح و (أُعتِق) بضم الهمزة، ولا يعرف (عُتِق) بضم العين؛ لأنَّ الفعل لازم غير متعدٍّ».
٨ البخاري (٢٥٢٢) واللفظ له، ومسلم (١٥٠١).