^١ البخاري (٥١١٢)، ومسلم (١٤١٥) واللفظ له. وفي حاشية ك: «بلغ هنا مقابلة». ^٢ في أ، ب، ج، د، هـ، ز، ح، ط، ي، ك، ل: «النبي». ^٣ في ي زيادة: «فتح». ^٤ البخاري (٥١١٥)، ومسلم (١٤٠٧) واللفظ له. ^٥ في ج، ونسخة على حاشية د: «وعن». ^٦ المقصود هنا: الثَّيِّب خاصة، وهي: من طلّقَها بعلُها أو ماتَ عنها، والأيّم في الأصل تطلق على كلِّ من لا زوج له؛ مِن الرجال والنساء؛ الثيبين والأبكار، وجمعُه: أَيامى. غريب الحديث لابن قتيبة (٢/ ٤٦)، وتفسير غريب ما في الصحيحين (ص ١٧١)، ورياض الأفهام (٤/ ٦١٤). ^٧ في ي: «تستأمرُ» بالرَّفع، والمثبت من ج، د، و، ط، ك، ل. قال ابن فرحون رحمه الله في إعراب العمدة (٣/ ١٨٣): «(حتى تستأمرَ): الفعلُ منصوبٌ بإضمارِ (أنْ) بعد (حتى)؛ لأنَّه مستقبل، و (حتى) مقدَّرة بـ (إلى أنْ)». ^٨ في ح: «البنت». ^٩ في ب، ج، ز، ط، ي، ك، ل: «وكيف»، وفي د، هـ، ح: «كيف». ^١٠ البخاري (٥١٣٦)، ومسلم (١٤١٩). ^١١ في أ، ب، ج، د، هـ، ز، ح، ك، ل: «النبي». ^١٢ «القُرَظِيِّ» ليست في ط، ي.