^١ في حاشية هـ: «في رواية: (العجماء جرحها جُبَار)، وفي أخرى: (عقلها جبار)؛ والكلُّ متفق عليهِ». ^٢ في و: «والمعدن جبار، والبئر جبار» بتقديم وتأخير. ^٣ «الرِّكَاز»: عند أهل الحجاز: كنوزُ الجاهلية المدفونة في الأرضِ، وعند أهل العراق: المعادنُ. النهاية (٢/ ٢٥٨). ^٤ البخاري (١٤٩٩) واللفظ له، ومسلم (١٧١٠). ^٥ في ج: «العجماء» من غير واو. ^٦ انظر: مشارق الأنوار (٢/ ٦٨)، والنهاية (١/ ٢٣٦). ^٧ قال الزَّركشي رحمه الله في النكت (ص ٢٦٣): «بكسر القافِ، ويجوز فتحُها، أي: ما يُنكر». ^٨ في ب زيادة: «عز وجل». ^٩ في أ: «أدراعُه» بالرَّفع، والمثبت من ج، د، و، ز، ح، ط، ي، ك، ل. و «الأَدْرَاع»: جمع درعٍ؛ وهو القميص المتَّخذ من الحديد وغيرِه. انظر: العدة لابن العطار (٢/ ٨١٨)، وفتح الباري (٦/ ٩٩). ^١٠ في أ: «أعتادُه» بالرَّفع، وفي ب، ج: «أعتاده» مهملة، وفي ح: «أَعْتُدَه»، والمثبت من د، هـ، و، ز، ط، ي، ك، ل. قال القسطلاني رحمه الله في إرشاد الساري (٣/ ٤١): «(وأعتُده): بضم المثنَّاة الفوقية؛ جمع عَتَد؛ بفتحتين، ولأبي ذر: (وأعتِده) بكسر التاء، ولمسلمٍ: (أعتاده) جمع عَتاد؛ بفتح العين، وهو: المعدُّ من السِّلاح والدَّواب للحرب». ^١١ في ب: «فهو».