المطلب الثالث: العصمة: يظهر من كلام السمعاني ـ رحمه الله ـ أن العصمة لازمة للأنبياء عليهم السلام، ولذلك لا يمكن أن يقع منهم ما يخل بالرسالة. فأشار إلى أوجه العصمة عند الأنبياء: ١ ـ العصمة من الوقوع في الكفر والشرك، وقد نُقل الإجماع على ذلك ^١، وقد أورد السمعاني أمثلة على ذلك، منها قوله: " فإن قال قائل: كيف يقول " جَعَلَا لَهُ شُرَكَاءَ " وآدم كان معصوماً عن الإشراك بالله؟ " ^٢. ولذا قال السمعاني: " أنا نعتقد أن الرسول معصوم من الشرك والكبائر " ^٣، وحمل قوله تعالى: {وَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُشْرِكِينَ} [الأنعام:١٤]، بعد إثبات عصمته صلى الله عليه وسلم عن الشرك، على الأمر بالثبات على الإيمان ^٤، وقال: " والله تعالى قد عصم الأنبياء عن الكفر والكبائر " ^٥. ٢ ـ العصمة عن الوقوع في الكبائر، من الكذب ونحوه: وفي هذا يقول صاحب كتاب المواقف: " إن أهل الملل والشرائع، قد أجمعوا على عصمة الأنبياء عن تعمد الكذب فيما دل المعجز على صدقهم فيه، كدعوى الرسالة، وما يبلغونه عن الله تعالى " ^٦،ويقول ابن تيمية: " فإن أهل السنة متفقون على أن الأنبياء معصومون فيما يبلغونه عن الله تعالى، وهذا هو مقصود الرسالة ". ^٧ وقد حُكي إجماع الأمة قاطبة على عصمة الأنبياء من الكبائر ^٨.

---