المسألة الثانية: ما تأويل قوله جل وعلا:" إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ" (المائدة ٣٣): وهل بقدرة أحد من البشر محاربة الله جل وعلا، الذي بيده ملك كل شيء، وكل شيء تحت قبضته، والخلق مقهورون بقدرته؟! أجاب العلماء عن هذه بأجوبة: ١ - أنه محمول على حذف المضاف، أي: محاربون أولياء الله ورسوله، قال السمين الحلبي ^١: كذا قدره الجمهور ^٢، فتقدير المضاف، غير الله ورسوله، وهم عباد الله تعالى، ولذا قال ابن جُزي ^٣: "وهو أحسن" ^٤،ورجحه القرطبي فقال: "استعارة ومجاز؛ إذ الله سبحانه وتعالى لايحارب، ولايغالب؛ لما هو عليه من صفات الكمال، ولما وجب من التنزيه عن الأضداد والأنداد، والمعنى: يحاربون أولياء الله، فعبَّر بنفسه العزيزه عن أوليائه إكبارًا لإذايتهم " ^٥ وهذا هو القول الأول الذي أشار إليه السمعاني في توجيه هذه الآية ^٦. ٢ - أنه محمول على حذف المضاف، لكن تقديره: يحاربون رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وبه قدره الزمخشري في تفسيره ^٧، وضعفه ابن جُزي، وقال: " وقال بعضهم: تقديره: يحاربون رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وذلك ضعيف؛ لأن الرسول - صلى الله عليه وسلم - ذكر بعد ذلك " ^٨، وبين السمين الحلبي هذا المعنى فقال: يعني: أن المقصود أن يخبر بأنهم يحاربون رسول الله، وإنما ذكر اسم الله تبارك وتعالى؛ تعظيما وتفخيما لمن يُحارب " ^٩.

---