^١ في أ، ب، د، ز، ح، ط، ي، ك، ل: «أن يكبرَ». ^٢ في ي: «صدرَه» بالنَّصب، والمثبت من د، و، ح، ط، ك. ^٣ في ب، د، ط، ك، ل: «وعن»، وفي ك زيادة: «إسحاق بن عبد اللَّه بن أبي طلحة عن». ^٤ في حاشية ك: «مليكة جدة إسحاق لا جدة أنس». قال النَّووي رحمه الله في شرح مسلم (٥/ ١٦٢): «الصَّحيح أنها جدَّة إسحاق؛ فتكون أمَّ أنسٍ؛ لأنَّ إسحاق ابن أخي أنسٍ لأمِّه، وقيل: إنها جدةُ أنس». ^٥ في ب: «مَليكة» بفتح الميم، والمثبت من د، و، ح، ط، ي، ك. قال القاضي عياض رحمه الله في إكمال المعلم (٢/ ٦٣٥): «(مُلَيْكة): بضم الميم وفتح اللام، وحكى ابن عتاب عن الأصيلي: أنها (مَلِيكة) بفتح الميم وكسر اللام». ورجَّح النوويُّ رحمه الله الضمَّ فقال: «هذا هو الصَّواب الذي قاله الجمهور من الطوائف»، وضعَّف الفتح فقال: «وهذا غريب ضعيف مردود». انظر: شرح النَّووي على مسلم (٥/ ١٦٢). ^٦ في ح زيادة: «رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم». ^٧ في أ، ي، ل، ونسخة على حاشية ح: «فلِأصلي» بكسر اللام، وبالياء في آخره، وفي ح، ط، ك: «فلَأصلي» بفتح اللام، وبالياء، وفي ب، ز: «فلأصلي» بإهمال اللام، وبالياء، وفي د: بفتح اللام وكسرها، وبالياء مفتوحة وساكنة، والمثبت من و. قال القاضي عياض رحمه الله في مشارق الأنوار (٢/ ٤٥): «قوله: (قوموا فلِأُصَلِّ لكم) أَكثر رِوايتنا فيهِ عن شُيوخنا عن يحيى في الموطَّأ وغيرِه، وكذا ضَبطه الأصيليُّ: على الأمرِ بغير ياءٍ، وكذا لابنِ بكير، كأنَّه أَمر نَفسه على جهة العَزم على فعل ذَلِك، كما قال اللَّه تعالى: {ولنحمل خطاياكم}، وعند ابن وضَّاح: (فلَأصلِّي) بفتح اللَّام، وإثبات الياء ساكنةً، وكذا للقعنبيِّ فِي رواية الجوهريِّ عنه … وعندَ بعض شيوخِنا ليحيى: (فلِأصلي) بالياءِ ولام كيْ، قَالُوا: وهي روايةٌ ليحيى، وكذا لِابن السكن والقابسيِّ عنِ البخاري». وانظر: شواهد التوضيح لابن مالك (ص ٢٤٣)، وفتح الباري (١/ ٤٩٠).