^١ في أ، و، ي: «فما». قال الزَّركشي رحمه الله في النكت (ص ٣٤٥): «فيه حذفُ الفاء منَ الجواب بعد (أمَّا)، وهو قليلٌ». ^٢ في ط: «أقوام». ^٣ في ب زيادة: «عز وجل». ^٤ في أ: «كل شرط» بدل: «مَا كَانَ مِنْ شَرْطٍ». ^٥ في ي، ك: «مئةُ» بالرَّفع، والمثبت من ج، و، ز، ح، ل. ^٦ في أ: «وشروط». ^٧ البخاري (٢١٦٨) واللفظ له؛ وعنده: «الولاء لهم، فسمع النبي صلى الله عليه وسلم، فأخبرتْ … »، ومسلم (١٥٠٤). ^٨ أي: عجز عن السير. مشارق الأنوار (٢/ ١٠٧). ^٩ أي: يُطلقه. فتح الباري (٥/ ٣١٥). ^١٠ في أ: «فقال»، وفي هـ: «ثم قال». ^١١ في أ، ونسخة على حاشية ح: «بوَقِيَّةٍ» بواو مفتوحة وبتشديد الياء، وفي ك: «بأَوقيَة» بفتح الهمزة وتخفيف الياء، وفي و: «بأُوقية» بضم الهمزة فقط، وفي د: «بأَوقية» بفتح الهمزة فقط، وفي ب: «بأوقية» مهملة، وفي هـ، ط، ونسخة على حاشية د: «بوقية» مهملة، والمثبت من ج، ز، ح، ي، ل. قال القسطلاني رحمه الله في إرشاد الساري (٤/ ٤٣٤): «(بوَقيَّة): بفتحِ الواو مع إسقاط الهَمزة، ولأبي ذرٍّ: (بأُوقيَّة) بهمزة مضمومةٍ، والتحتيَّة مشددة فيهمَا».