^١ في أ: «ثم سلم ثم انصرف»، وفي و: «ثم انصرف»، وفي ط، ي: «ثم سلم وانصرف». ^٢ في أ، و: «وطاف». ^٣ في ل: «أشواط». ^٤ في ك: «يُحْلِلْ»، وفي ب، هـ، ونسخة على حاشية ي: «يحلل» مهملة، وفي ز، ي، ل: «يَحِلَّ»، وفي نسخة على حاشية ح: «يُحِلَّ»، والمثبت من أ، ج، د، و، ح، ط. ^٥ في د: «ففعل». ^٦ البخاري (١٦٩١)، ومسلم (١٢٢٧). ^٧ «تَلْبِيد الشَّعر»: جمعُه في الرَّأس بمَا يلزق بعضهُ ببعض؛ كالصَّمغ وشبهه. مشارق الأنوار (١/ ٣٥٤). ^٨ «تَقْلِيد الهَدْي»: هو أن يُعلَّقَ في عنقِها شيءٌ ليعلم أنَّها هديٌ. الصحاح (٢/ ٥٢٧). ^٩ في و، ط: «أُحِلُّ» بضم الهمزة، والمثبت من أ، ز، ك، ل. قال القسطلاني رحمه الله في إرشاد الساري (٣/ ٢٣٢): «بفتحِ الهمزة وكسر الحَاء». ^١٠ في أ زيادة: «لبَّدتُ: يعني: يجعلُ فيه شيئاً من صَمْغ أو عسل ليتلبَّد فلا يقمَل، وقيل: لئلا يشعث رأسه»، وكذا في ز؛ لكن عنده «يقال» بدل: «قيل»، وليس فيها «رأسه». ^١١ البخاري (١٥٦٦) واللفظ له؛ وعنده: «حلوا بعمرة»، ومسلم (١٢٢٩).