فأمَّا من يترك الصلاة بعضَ الأوقات لا يقضيها ولا ينوي قضاءها، أو يُخِلُّ ببعض فرائضها ولا يقضيها ولا ينوي قضاءها= فمقتضى ما ذكره كثيرٌ من أصحابنا: أنه يكفر بذلك. فإن دُعي إليها وامتنَع حُكِم عليه بالكفر الظاهر، وإلا لحقه حكمُ الكفر الباطن بذلك ^١. ثم إذا صلَّى الأخرى صار مؤمنًا، لِمَا ^٢ دلَّ على ذلك قولُه: «من ترك صلاة العصر متعمِّدًا حبِط عملُه» ^٣ وقوله: «من ترك الصلاة عمدًا فقد برئت منه الذمةُ» ^٤. ولا يلزم من ذلك ثبوت ^٥ أحكام الكفر في حقِّه كالمنافقين. والأشبه في مثل هذا: أنه لا يكفر بالباطن أيضًا، حتَّى يعزم على تركها بالكلية، كما لم يكفر بتأخيرها ^٦ عن وقتها؛ لِمَا ^٧ تقدَّم من الأحاديث، ولأن الفرائض تُجبَر يوم القيامة بالنوافل، ولأنه متى [٢٣٧/أ] عزَم على بعض الصلوات ^٨ فقد أتى بما هو بمجرَّده إيمان ^٩.

---