إليك؟ قال ^١: أعجبُ إليَّ أن يُصلِّي، فإن لم يُصلِّ فلا بأس. الفصل الثاني في الوقت الذي يُستحب فيه الإحرام والذي عليه أصحابنا: أنه يستحب الإحرام في دُبُر الصلاة وهو جالس مستقبلَ القبلة، وإن أحرم بعد ذلك فحسن. وقد تقدَّم قول أحمد في رواية المرُّوذي ^٢: فإن وافقتْ صلاةٌ مكتوبة صلَّيتَ، وإلا ^٣ فصلِّ ركعتين، فإن أردتَ المتعة فقلْ: اللهمَّ إني أريد العمرة فيسِّرها لي وتقبَّلها مني وأعنّي عليها، تُسِرُّ ذلك ^٤ في نفسك ^٥ مستقبلَ القبلة، وتشترط عند إحرامك تقول: إن حبسني حابسٌ فمحلِّي حيث حبستَني. وإن شئتَ أهللتَ على راحلتك ^٦. وذكر في الإفراد والقران مثلَ ذلك، إلا أنه قال: فقل اللهمَّ إني أريد العمرة والحج فيسِّرهما لي وتقبَّلْهما مني، لبيك اللهم عمرةً وحجًّا، فقُلْ ^٧ ذلك. وكذلك قال في رواية حنبل ^٨: إذا أراد الإحرام فإن وافق صلاة مكتوبة

---