تُجعَل هذه الأفعال جزءًا من المسمَّى ولا مفهومة من نفس الاسم. وكلا القولين طرفٌ، وخيار الأمور أوسطها ^١. وبهذا التقرير، فقولُ ^٢ من يقول: هي منقولة، أقرب إلى الصواب. وكذلك أيضًا بتقدير أن يُعنى بالنقل ^٣ تخصيصُها ببعض معانيها. وهي في ذلك أبلغ من تخصيص أهل العرف الاسمَ ببعض معانيه كالدابَّة والنجم، لأنَّ ذلك التخصيص ^٤ كان معلومًا، بخلاف ما كان من خصائص الصوم والصلاة ^٥ والزكاة، فإنه لم يكن معروفًا معناه، ولا دلالة اللفظ على غيره ^٦. وقد اتفقوا على أن الصلاة المشروعة بعد بيان النبي ^٧ - صلى الله عليه وسلم - صارت هي المفهومة ^٨ من لفظ «الصلاة» في الكتاب والسنَّة. ومن ادَّعى بعد ذلك أنها ^٩ تُصْرَف إلى مجرَّد المعنى اللغوي، فقد غلِط ^١٠.

---