إخبارهما أنهما أكلتا بشهوة ولم تُفْطِرا لعذر. وقوله ^١: «لا عليكما» أي: لا بأس عليكما، ولو كان الفطر حرامًا والقضاء واجبًا، لكان عليهما بأس. ثانيها ^٢: أن في رواية سفيان عن الزهري: أنهما ^٣ لما أخبرتاه تبسّم النبي - صلى الله عليه وسلم -، ولو كانتا قد أذنبتا لغضب أو لبيَّن لهما أن هذا حرام ^٤ لئلا تعودا إليه. وأما قوله: «ولا تعودا» فهي رواية مرسلة، ثم معناها ــ والله أعلم ــ: لا تعودا إلى فطر تريدان قضاءه؛ فإن إتمام الصيام أهون من التماس القضاء، وهذا لما رأى حزنَهما على ما فوَّتاه من الصوم، قال: فلا تفعلا ^٥ شيئًا تَحْزَنا عليه. وثالثها: أن في حديث فِطْر ^٦ النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - في حديث الحَيْس: أنه قال: «إني آكل، وأصوم يومًا مكانه» ^٧، ولولا أن الخروجَ جائزٌ والقضاءَ مستحبٌّ لما أفطر.

---