كَرَّتَيْنِ} [الملك: ٤]، وكقول حذيفة: وجعل يقول بين السجدتين: «ربِّ اغفرْ لي، ربِّ اغفرْ لي»، ويقول في الاعتدال: «لربي الحمد، لربي الحمد» ^١، يريد بذلك أنه يكرّر هذا اللفظ. هذا قول الخليل وأكثر النحاة. وزعم يونس ^٢ أنها كلمة واحدة ليست مثنَّاة، وأن الياء فيها أصلية بدليل قولهم: لبَّى يُلبِّي. والأجود في اشتقاقها: أن جِماع هذه المادة هو العطف على الشيء والإقبال إليه والتوجُّه نحوه، ومنه اللَّبْلاب، وهو نبت يلتوي على الشجر ^٣، واللبلبة: الرقَّة على الولد، ولبلَبَتِ ^٤ الشاةُ على ولدها إذا لحَسَتْه وأشبلَتْ ^٥ عليه حين تضعه، ومنه لبَّ بالمكان وألبَّ به إذا لزمه لإقباله عليه، ورجلٌ لَبٌّ ولبيبٌ أي لازمٌ للأمر، ويقال: رجل لَبٌّ طَبٌّ. قال ^٦: لبًّا بأعجازِ المطيِّ لاحقَا

---