أو حُجم ^١ بغير اختياره، فإنه قَرَنه بالقيء والاحتلام، وهما يخرجان من المرء بغير اختياره ^٢، فكذلك ما ذُكِر معهما ينبغي أن يكون كذلك. وأما حديث أنس ^٣ أن الرخصةَ بعد النهي، فضعيف؛ فإنّ في الذي جوَّده الدارقطنيُّ خالدَ بن مخلد، قال أحمد: له أحاديث مناكير، ولعل هذا مِن أنْكَرِها؛ لأن ^٤ أنسًا ذكر أنهم كانوا يكرهون ذلك لأجل الجَهد كما رواه البخاري ^٥، وهذه الكراهة باقية. ولأن أحمد روى بإسناده ^٦ عن هشام، عن ^٧ محمد، قال: «كان أنس إذا شقّ عليه الدمُ في الصوم، أرسل إلى الحجّام عند غروب الشمس، فوضع المحاجم، فإذا غربت شرَط». ولو كان عنده إذْنٌ من النبي - صلى الله عليه وسلم - في الحجامة ^٨ لم يفعل مثل هذا. ومخالفةُ البصريين له مع أنهم أصحاب أنس ^٩.

---