الركوع رفع يديه حتى كانتا حذو منكبيه». وكذلك رواه الشافعي ^١ وغيره عن ابن عيينه عن عاصم, إلا أن الجماهير مثل شعبة ^٢ وأبي عوانة ^٣ وزائدة بن قدامة ^٤ وبِشْر ^٥ بن المفضل ^٦ وجماعة غيرهم ^٧ , رووه عن عاصم, فقالوا في الحديث: «فرفع يديه حتى حاذتا أذنيه». وقال بعضهم: «حذاء أذنيه». وكذلك رواه مسلم ^٨ وغيره من حديث عبد الجبار بن وائل، عن علقمة بن وائل عن وائل ^٩. ومن رجَّح الثاني قال: صحة النقل بهما توجب أن يكون النبي - صلى الله عليه وسلم - فعَل كلَّ واحد منهما, لكن الرفع إلى الأذن أزيد, فيكون أولى؛ لأنه زيادة عبادة. ويشبه أن يكون هو آخر الأمرين، لأنَّ الوفود إنما قدموا على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بعد الفتح, ولأن الانتقال من النقص إلى الزيادة هو اللائق, لا سيما وقد قال

---