هذين النوعين، والوضوءُ المقرون بالصلاة هو وضوءها لا غير. ورابعها: أن جابر بن سمرة ــ[و] ^١ هو راوي الحديث ــ قد فهم ^٢ منه وضوءَ الصلاة، وأوجَبه، وهو أعلم بمعنى ما سمع. وهذه الوجوه مع غيرها كما يقال في مسِّ الذكر. وخامسها: أنه فرَّق بينه وبين لحم الغنم ناهيًا عن الوضوء من لحم الغنم، أو مخيِّرًا بين الوضوء وتركه؛ وقد اجتمع الناس على استحباب غسل الفم واليد من لحم الغنم. وقد قال ^٣ - صلى الله عليه وسلم -: «من بات وفي يده غَمَرٌ ^٤ [ولم يغسله، فأصابه شيء] ^٥ فلا يلومَنَّ إلا نفسه» ^٦. فكيف يأذن في ترك غسل اليد والفم من لحم الغنم، وهو يلوم ^٧ من ترك ذلك؟ قال أصحابنا: ما كان من المأكولات له رائحة أو زُهومة ونحو ذلك، فيستحَبُّ غسلُ اليد والفم منه. وأمّا ما ليس له شيء من ذلك كالخبز والتمر ^٨،

---