ب - الفرق بين المطلق والنكرة في سياق الإثبات: قال ابن السبكي (ت ٧٧١ هـ‍): «وهو يتناول اللفظ الدال على الماهية من حيث هي، والذي ^١ دل ^٢ على واحد غير معين، وهي النكرة، لأنها أيضا لفظ دال على شائع في جنسه» ^٣ فكأنه لا يفرق بين المطلق والنكرة. وقد سبقه الآمدي (ت ٦٣١ هـ‍) إلى هذا، فقال: «المطلق: النكرة في سياق الإثبات» ^٤. والصواب أن بينهما فرقا: فالمطلق: الماهية من حيث هي. والنكرة: ما دل على وحدة ^٥ غير معينة. وعلى هذا أسلوب المنطقيين، والأصوليين، والفقهاء. ولهذا لما استشعر بعضهم التنكير في بعض الألفاظ اشترط الوحدة: فقال الغزالي (ت ٥٠٥ هـ‍) فيمن قال: إن كان حملها غلاما، فأعطوه كذا، فكان غلامين، لا شيء لهما، لأن التنكير يشعر بالتوحيد ^٦، ويصدق بأن تلد

---