ك‍ «أسامة»: [علم] ^١ على ماهية السبع الحاضرة في الذهن. وإن كان التعيين خارجيا، بأن لوحظ وجوده فيه، ف‍ «علم شخص»، ك‍ «زيد»: علم على الذات المعينة في الخارج. والاشتراك: الاتفاق/ [ظ ١٤] في الوضع، لا أثر له. ٥ - علاقة اللفظ بالمعنى: [واللفظ، والمعنى: أما إن تعددا: فالتباين. أو اتحدا: فالانفراد. أو تعدد اللفظ فقط: فالترادف. أو المعنى فقط: فالاشتراك إن وضع لكل]. (واللفظ والمعنى) أربعة أقسام: أ - التباين: (أما إن تعددا) معا كالإنسان، والفرس، والحمار، (فالتباين) أي: فذلك ^٢ القسم الأول ^٣ هو التباين. لأن اللفظ المتعدد لمعنى متعدد: ^٤ متباين، فإن كل فرد منه بالنسبة للآخر مباين، لتباين معناهما. ب - الانفراد: (أو اتحدا) معا ك‍ «زيد» أو «عمرو» ^٥ - مثلا - (فالانفراد) أي: فذلك

---