هو القسم الثاني، وهو الانفراد، فإن لفظ زيد - مثلا - ^١ منفرد بمعناه. والفرق بين المنفرد والمفرد: فما له مسمى واحد من غير تعدد، فمنفرد. وما له مسميات متعددة فمفرد. فكل منفرد مفرد، ولا عكس. ج - الترادف: (أو تعدد اللفظ فقط) دون المعنى، ك‍ «الإنسان» و «البشر»، (فالترادف)؛ أي: فذلك ^٢ القسم الثالث، وهو الترادف. فإن كل مفرد منه بالنسبة إلى الآخر مرادف له لترادفهما على معنى واحد. والترادف لغة: التوالي. وأورد: نحو «أسد» تريد رجلا شجاعا، وشجاع مراد به حقيقته ^٣، فإنه قد اتحد المعنى فيهما دون اللفظ، وليس بمترادف وإنما أحدهما حقيقة والآخر مجاز. د - الاشتراك: (أو) [تعدد] ^٤ (المعنى فقط) دون اللفظ: (فالاشتراك) أي: فذلك

---