- ومنها: ضمير الفصل بين المبتدأ والخبر، كقولك: زيد هو العالم، فيفيد ثبوت العلم له ونفيه عن غيره بالمفهوم، ومنه قوله تعالى: {إِنَّ شانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ} ^١. - ومنها تقديم المعمول، نحو: {إِيّاكَ نَعْبُدُ وَإِيّاكَ نَسْتَعِينُ} ^٢ أي لا غيرك، ودخل في المعمول الظرف والحال. - وتقديم الخبر نحو: «تميمي أنت» ^٣. ٦ - (واستثناء)، نحو: لا عالم إلا زيد أو ما قام إلا زيد، فالمنطوق في المثالين، نفي العلم والقيام عن غير زيد، والمفهوم ^٤ إثبات العلم والقيام لزيد. قال الكمال بن أبي شريف (ت ٩٠٦ هـ‍) ^٥: «وهو المشهور في الأصول، ثم نقل عن جمع أنه منطوق/ [ظ ١٨] بدليل أنه ^٦ لو قال: ما له علي إلا دينار، كان إقرارا بالدينار. والمفهوم لا يعتبر في الأقارير، قال: وهو الذي يثلج له ^٧ الصدر، إذ كيف يقال: أن لا إله إلا الله، تدل على

---