القسم ^١ الرابع، وهو الاشتراك؛ لكن (إن وضع) اللفظ (لكل) ^٢ واحد من المعاني بأوضاع متعددة، فذلك هو الاشتراك، ك‍ «العين» للباصرة، وللماء، والذهب والفضة. ٦ - الحقيقة والمجاز: [وإلا فحقيقة ومجاز: والحقيقة هي: لغوية، وشرعية، وعرفية]. (وإلا) يكن موضوعا لكل منهما ^٣ بأن كان في أحدهما ^٤ فقط (فحقيقة، ومجاز) ك‍ «الأسد» للحيوان المفترس، وللرجل الشجاع. أو مجازان ^٥، بناء على أنه يجوز أن يتجوّز في اللفظ من غير أن يكون له معنى حقيقي. (والحقيقة): لفظ استعمل ^٦ في ما وضع له ابتداء. فخرج ب‍ «المستعمل»: المهمل، وما وضع ولم يستعمل؛ فإن اللفظ قبل الاستعمال لا يوصف بكونه حقيقة ولا مجازا، لخروجه عن أحدهما، إذ لا يتناوله جنسهما وهو المستعمل. وبقوله «فيما وضع له»: الغلط،. . .

---