يفيد العموم بالعقل بمعنى: أنه كلما وجدت العلة/ [ظ ١٩] وجد المعلول. - وكمفهوم المخالفة، عند القائل به، كقوله عليه الصلاة والسلام: «في سائمة الغنم الزكاة»، فهو دال على انتفاء الوجوب في غير السائمة، كذا في المحصول ^{١ ٢}. قيل: ولم يتابع عليه، لكن الذي اختاره في المعالم: أن دليل العموم، فيه العرف العام. قال العراقي (ت ٨٢٦ هـ‍): «وهو أظهر ولا متابع للمحصول على أن دلالة المفهوم عقلية» ^٣. ج - دلالة العموم: ١) العموم من عوارض الألفاظ: [وهو: من عوارض اللفظ]. (وهو) أي العام (من عوارض اللفظ) حقيقة، فإذا قيل: هذا اللفظ عام، صدق على سبيل الحقيقة وفي المعنى. ثالثها، وهو المختار: يصدق حقيقة كما في الألفاظ، فإنا نقول: العموم حقيقة هو ^٤ شمول أمر لمتعدد ^٥، فكما صح في الألفاظ باعتبار شموله لمعان متعددة،

---