← المكتبة ▭▭ 2 pages
مفتاح الوصول إلى علم الأصول في شرح خلاصة الأصول
محمد الطيب الفاسي أصول الفقه 1113 هـ
A− A+
95 · ص104
(بفعل المكلف) : أي : البالغ العاقل، غير/ [ظ ٤] الغافل، والملجإ، و [المكره] ١، كما سيأتي. والمراد بالفعل : ما هو أعم، فيدخل : الاعتقاد، كأصول الدين ٢. والقول كتحريم الغيبة. والفعل القلبي كوجوب النية. وشملت المكلف الواحد والأكثر. والمتعلق بما ذكر أوجه التعلق كلها : أما الاقتضاء الجازم منها : فظاهر. وأما الاقتضاء غير الجازم، والتخييري : فبالتبع لتناول حيثية التكليف لهما، إذ لا وجود لهما بدونه، بدليل انتفائهما قبل البعثة كانتفائه ٣. وخرج بفعل المكلف : خطابه تعالى المتعلق بذاته، وصفاته ٤ تعالى، وبذوات المكلفين، والجمادات. كمدلول : {اللهُ رَبُّكُمْ لا إِلهَ إِلاّ هُوَ خالِقُ كُلِّ شَيْءٍ} ٥، {وَلَقَدْ خَلَقْناكُمْ ثُمَّ صَوَّرْناكُمْ} ٦، {وَيَوْمَ نُسَيِّرُ الْجِبالَ} ٧. وأما فعل غير المكلف كالصبي، والمجنون، فلا يتعلق به خطاب تكليفي.
١ في الأصل : (المكروه)، وهو سهو تصويبه في باقي النسخ. ٢ (الطرة) : من حيث إنه واجب. ٣ (الطرة) : أي التكليف بالاقتضاء الجازم. ٤ في (ب) و (د) : بصفاته. ٥ الأنعام : الآية (١٠٢). ٦ الأعراف : الآية (١١). ٧ الكهف : الآية (٤٨).
→ prev 95 / 343 next ←