Harf Library
المجموع شرح المهذب
6505 pages
Start reading →
Contents · فهرس
المجموع شرح المهذبمقدمة الإمام النوويفصل نسب رسول الله صلى الله عليه وسلمباب في نسب الشافعي رحمه اللهفصل في مولد الشافعي ووفاتهفصل في تلخيص جملة من حال الشافعيفصل نوادر من حكم الشافعيفصل في أحوال الشيخ أبي إسحاق مصنف الكتابفصل الإخلاص والصدق وإحضار النية في جميع الأعمال البارزة والخفيةباب في فضيلة الاشتغال بالعلم وتصنيفه وتعلمه وتعليمهفصل ترجيح الاشتغال بالعلم على الصلاة والصيامفصل في ذم من أراد بفعله غير الله تعالىفصل في النهي والوعيد لمن يؤذي الفقهاء والمتفقهينباب أقسام العلم الشرعيالقسم الأول فرض العينفرع آيات الصفات وأخبارها هل يخاض فيها بالتأويل أم لافرع تعلم كيفية الوضوء والصلاة وشبههمافرع معرفة ما يحل وما يحرم من المأكول والمشروب والملبوسفرع تعليم الآباء أولادهم الصغار ما سيتعين عليهم بعد البلوغفرع علم القلب وهو معرفة أمراض القلب كالحسد والعجب وشبههماالقسم الثاني فرض الكفايةالقسم الثالث النفلفصل تعليم الطالبين وإفتاء المستفتينباب آداب المعلمفصل من آداب المعلم في درسه واشتغالهفصل للمعلم أن يطرح على أصحابه ما يراه من مستفاد المسائلفصل في أهم ما يؤمر به المعلمباب آداب المتعلمفصل في آداب يشترك فيها العالم والمتعلمباب آداب الفتوى والمفتي والمستفتيفصل ينبغي للإمام أن يتصفح أحوال المفتينفصل أن يكون المفتي ظاهر الورع مشهورا بالديانةفصل شرط المفتيفصل المفتون قسمانفصل أصناف المفتينفصل في أحكام المفتين فيه مسائلالمسألة الأولى الإفتاء فرض كفايةالمسألة الثانية إذا أفتى بشيء ثم رجع عنهالمسألة الثالثة التساهل في الفتوىالمسألة الرابعة لا يفتي في حال تغير خلقه وتشغل قلبهالمسألة الخامسة للمتصدي للفتوى أن يتبرع بذلكالمسألة السادسة لا يجوز أن يفتي في الأيمان والإقرارالمسألة السابعة كانت فتواه نقلا لمذهب إمامالمسألة الثامنة أفتى في حادثة ثم حدثت مثلهاالمسألة التاسعة لا يقتصر في فتواه على قوله في المسألة خلاففصل في آداب الفتوى فيه مسائلالمسألة الأولي يلزم المفتي أن يبين الجواب بيانا يزيل الإشكالالمسألة الثانية المفتي ليس له أن يكتب الجواب على ما علمه من صورة الواقعةالمسألة الثالثة كان المستفتي بعيد الفهمالمسألة الرابعة المفتي يكون توقفه في المسألة السهلة كالصعبةالمسألة الخامسة الفتوي يستحب أن يقرأها على حاضريه ممن هو أهل لذلكالمسألة السادسة ليكتب المفتي الجواب بخط واضح وسطالمسألة السابعة المفتي إذا كان هو المبتدي يكتب في الناحية اليسرى من الورقةالمسألة الثامنة علي المفتي أن يختصر جوابهالمسألة التاسعة المفتي إذا سئل عمن قال أنا أصدق من محمد بن عبد الله أو الصلاة لعبالمسألة العاشرة المفتي إذا ضاق موضع الجواب أن لا يكتبه في رقعة أخرىالمسألة الحادية عشرة ظهر للمفتي أن الجواب خلاف غرض المستفتيالمسألة الثانية عشرة رأى المفتي أن يفتي لعامي بما فيه تغليظ وهو مما لا يعتقد ظاهرهالمسألة الثالثة عشرة المفتي عند اجتماع الرقاع بحضرته يقدم الأسبق فالأسبقالمسألة الرابعة عشرة المفتي إذا سئل عن ميراثالمسألة الخامسة عشرة رأى المفتي رقعة الاستفتاء وفيها خط غيره ممن هو أهل للفتوى وخطه فيها موافق لما عندهالمسألة السادسة عشرة لم يفهم المفتي السؤال أصلا ولم يحضر صاحب الواقعةالمسألة السابعة عشرة يذكر المفتي في فتواه الحجة إذا كانت نصا واضحا مختصراالمسألة الثامنة عشرة استفتي في شيء من المسائل الكلاميةالمسألة التاسعة عشرة سأل فقيه عن مسألة من تفسير القرآن العزيزفصل في آداب المستفتي وصفته وأحكامه فيه مسائلالمسألة الأولي صفة المستفتيالمسألة الثانية استفتاء من انتسب إلى العلمالمسألة الثالثة هل يجوز للعامي أن يتخير ويقلدالمسألة الرابعة اختلف عليه فتوى مفتيينالمسألة الخامسة لم يكن في الموضع الذي هو فيه إلا مفت واحد فأفتاهالمسألة السادسة استفتي فأفتى ثم حدثت تلك الواقعة له مرة أخرى فهل يلزمه تجديد السؤالالمسألة السابعة أن يستفتي بنفسهالمسألة الثامنة ينبغي للمستفتي أن يتأدب مع المفتيالمسألة التاسعة ينبغي أن يكون كاتب الرقعة ممن يحسن السؤالالمسألة العاشرة لم يجد صاحب الواقعة مفتيا ولا أحدا ينقل له حكم واقعته لا في بلده ولا غيرهباب في فصول مهمة تتعلق بالمهذبفصل قال الصحابي قولا ولم يخالفه غيره ولم ينتشرفصل الحديث ثلاثة أقسامفصل إذا قال الصحابي أمرنا بكذا أو نهينا عن كذا أو من السنة كذافصل الحديث المرسلفرع الاحتجاج بالمرسلفصل إذا كان الحديث ضعيفا لا يقال فيه قال رسول الله أو فعل أو أمر أو نهىفصل مسألة فيها حديث ومذهب الشافعي خلافهفصل اختصار الحديث عن الروايةفصل الاحتجاج برواية عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن النبيفصل بيان معني القولين والوجهين والطريقينمسألة فيها قولان للشافعي قديم وجديدفرع المفتي المنتسب إلى مذهب الشافعيفصل ما جاء في أبى العباسفصل ما جاء في المزني وأبو ثور وأبو بكر بن المنذرمقدمة أبى إسحاق الشيرازىكتاب الطهارةباب ما يجوز به الطهارة من المياه وما لا يجوزرفع الحدث وإزالة النجس بالماء المطلقفرع إذا استعمل الثلج والبرد قبل إذابتهماماء البحار وماء الأنهار وماء الآبارالاغتسال بالماء المشمسالطهارة بماء البحرباب ما يفسد الماء من الطاهرات وما لا يفسدهالماء إذا تغير أحد أوصافه من طعم أو لون أو رائحةالماء إذا وقع فيه ما لا يختلط به فغير رائحتهمسائل تتعلق بالبابالمسألة الأولي وقع في الماء قطران فتغير به ريحهالمسألة الثانية الماء الذي ينعقد منه ملح إن بدأ في الجمود وخرج عن حد الجاريالمسألة الثالثة وقع في الماء تمر أو قمح أو شعير أو غيرها من الحبوب وتغير بهالمسألة الرابعة الماء المتغير بورق الشجرباب ما يفسد الماء من النجاسة وما لا يفسدهالماء إذا تغير بعضه دون بعضوقع في الماء الراكد نجاسة ولم تغيرهأراد الطهارة بالماء الذي وقعت فيه نجاسة وحكم بطهارتهفرع الماء الذي يصب على نجاسة من إبريقباب ما يفسد الماء من الاستعمال وما لا يفسدهالماء المستعمل هل تجوز إزالة النجاسة به أم لااستعمال الماء المستعمل في نفل الطهارةباب الشك في نجاسة الماء والتحري فيهرأى حيوانا يبول في ماء ثم وجده متغيرارأى هرة أكلت نجاسة ثم وردت على ماء قليل فشربت منهورد على ماء فأخبره رجل بنجاستهأخبره ثقة بولوغ الكلب في أحد الإناءين بعينهالماءان أحدهما طاهر والآخر نجس فإن انقلب أحدهما قبل الاجتهادالماءان أحدهما طاهر والآخر نجس اجتهد فيهما فلم يغلب على ظنه شيءتغير اجتهاده فظن أن الذي توضأ به كان نجسااشتبه عليه ماءان ومعه ماء ثالث يتيقن طهارتهاشتبه ماء مطلق وماء مستعملاشتبه عليه ماء مطلق وماء ورداشتبه عليه طعام طاهر وطعام نجساشتبه الماء الطاهر بالماء النجس على أعمىاختلف اجتهاد رجلان في طهارة الماءكثرت الأواني وكثر المجتهدون فأدى اجتهاد كل واحد منهم إلى طهارة إناء وتوضأ بهفصل الأصل واليقين لا يترك حكمه بالشكفرع غسل ثوبه بنفسه احترازا من أوهام النجاسةفرع يغسلون أفواههم إذا أكلوا خبزا ويقولون الحنطة تداس بالبقر وهي تبول وتروث في المداسةفرع أصاب ثوبه أو غيره شيء من لعاب الخيل والبغال والحمير وعرقهافرع بقل في أرض نجسة أخذه البقالون وغسلوه غسلا لا يعتمد عليه في التطهيرفرع ماء الميزاب الذي يظن نجاسته ولا يتيقن طهارته ولا نجاستهفرع مؤاكلة الصبيان في إناء واحدفرع معه إناء لبن ولم يدر أنه لبن حيوان مأكول أو غيرهفرع شك ماسح الخف هل انقضت المدة أم لاباب الآنيةفرع مذاهب العلماء في جلود الميتةالدباغ بكل ما ينشف فضول الجلد ويطيبه ويمنع من ورود الفساد عليهفرع دبغ الجلد بعين نجسة أو بماء نجسفرع أخذ جلد ميتة لغيره فدبغه طهر ولمن يكونالجلد هل يفتقر إلى غسله بالماء بعد الدباغفرع الأجزاء التي يتشربها الجلد من الأدوية المدبوغ بهاالانتفاع بالجلد المدباغفرع استعمال جلد الميتة قبل الدباغفرع هبة جلد الميتة قبل الدباغبيع جلد الميتة بعد الدباغاكل جلد الميتةنجاسة شعر الميتةفرع شعر ميتة غير الآدميفرع في مذاهب العلماء في شعر الميتة وعظمها وعصبهادبغ جلد الميتة وعليه شعرفرع جلود الثعالب ونحوها إذا ماتت أو أفسدت ذكاتهافرع باع جلد الميتة بعد الدباغ قبل إماطة الشعر عنهجز الشعر من الحيواناتفرع قطع جناح طائر مأكول في حياتهطهارة العظم والسن والقرن والظلف والظفرفرع العاج المتخذ من عظم الفيلفرع الوضوء من الإناء المعوجفرع إيقاد عظام الميتة غير الآدمي تحت القدور وفي التنانيراللبن في ضرع الشاة الميتةذبح حيوان لا يؤكلفرع اتخذ حوضا من جلد نجس ووضع فيه قلتين أو أكثر من الماءاستعمال أواني الذهب والفضةفرع خلل رجل أو امرأة أسنانه أو شعره بخلال فضة أو اكتحلا بميل فضةاستعمال المضبب بالذهباستعمال المضبب بالفضةفروع تتعلق بالأوانيالفرع الأول شرب بكفيه وفي أصبعه خاتم فضةالفرع الثاني اتخذ إناء من ذهب أو فضة وطلاه بنحاس داخله وخارجهالفرع الثالث له قدح عليه سلسلة فضةالفرع الرابع المضبب بذهب كالمضبب بفضة فهل يسوى بينهما في التفصيل في الصغر والكبرالفرع الخامس اضطر إلى استعمال إناء ولم يجد إلا ذهبا أو فضةفرع في مذاهب العلماء في المضبب بالفضةاستعمال أواني المشركين وثيابهمتغطية الإناءباب السواكوقت كراهة السواككيفية استخدام السواكفرع في مسائل تتعلق بالسواكتقليم الأظافر وقص الشارب وغسل البراجم ونتف الإبط وحلق العانةفرع إعفاء اللحيةفرع في اللحية عشر خصال مكروهةفرع نتف الشيبفرع ترجيل الشعر ودهنه غبافرع خضاب الشيب بصفرة أو حمرةفرع خضاب الرأس أو اللحية بالسوادفرع خضاب اليدين والرجلين بالحناءفرع فرق الشعر من الرأسفرع حلق بعض الرأسفرع حلق جميع الرأسفرع وصل الشعر بشعرحكم الختانفرع الواجب في ختان الرجلفرع وقت وجوب الختانفرع ضعيف الخلقة بحيث لو ختن خيف عليهفرع موت غير المختونفرع على السيد أن يختن عبده أو يخلي بينه وبين كسبه ليختن به نفسهفرع أجرة ختان الطفلفرع ولد مختونا بلا قلفةفرع في مذاهب العلماء في وقت الختانباب نية الوضوءنية الطهارة عن الحدث من الوضوء والغسل والتيممالنية الواجبة في الوضوءوقت النية في الوضوءصفة النيةنوى الطهارة للصلاة أو لأمر لا يستباح إلا بطهارةنوى الطهارة لقراءة القرآن أو الجلوس في المسجدنوى بطهارته رفع الحدث والتبرد والتنظيففرع أحرم بالصلاة بنية الصلاة والاشتغال بها عن غريم يطالبهفرع أحرم بصلاة ينوي بها الفرض وتحية المسجدأحدث أحداثا ونوى رفع حدث منهاالوضوء إذا نوى أن يصلي به صلاة وأن لا يصلي غيرهانوى نية صحيحة ثم غير النية في بعض الأعضاءمسائل تتعلق بالنيةالمسألة الأولي نوى المحدث الوضوء فقطالمسألة الثانية فرق النية على أعضاء الوضوءالمسألة الثالثة أهلية النية شرط لصحة الطهارةالمسألة الرابعة تيقن الطهارة ثم شك في الحدثالمسألة الخامسة توضأ ثلاثا فترك لمعة عن الوجه في الأولى ناسيا فانغسلت في الثانية أو الثالثةالمسألة السادسة نية الصبي المميز صحيحة وطهارته كاملةالمسألة السابعة هل يشترط الإضافة إلى الله تعالى في نية الوضوء وسائر العباداتالمسألة الثامنة هل تجب النية على غاسل الميتالمسألة التاسعة إذا كان على عضو من أعضاء المتوضئ أو المغتسل نجاسة حكمية فغسله مرة واحدة بنية رفع الحدث وإزالة النجاسةالمسألة العاشرة نوى رفع حدث البول ولم يكن حدثه البول بل النومفرع في وقوع الغلط في النيةالمسألة الحادية عشرة نوى قطع الطهارة بعد الفراغ منهافرع نوى أن يصلي بوضوئه صلاة لا يدركها بهباب صفة الوضوءفرع ألقي إنسان في ماء مكرهاتسمية الله تعالى على الوضوءإذا استيقظ أحدكم من نومه فلا يغمس يده في الإناء حتى يغسلها ثلاثافرع غمس يده وهو شاك في نجاستها قبل غسلهافرع شك في نجاسة اليدفرع كان الماء في إناء كبير أو صخرة بحيث لا يمكن صبه على اليد وليس معه إناء صغير يغترف بهفرع غسل الكفين في الوضوءفرع الماء القليل إذا وردت عليه نجاسةالمضمضة والاستنشاق في الوضوءفرع المبالغة في المضمضة والاستنشاقفرع يأخذ الماء للمضمضة بيده اليمنىفرع الاستنثار في الوضوءفرع كيفية المضمضة والاستنشاقفرع المضمضة مقدمة على الاستنشاقمذاهب العلماء في المضمضة والاستنشاقغسل داخل العين في الوضوءفرع غسل مآقي العينين في الوضوءغسل الوجه في الوضوءتخليل اللحيةغسل ما تحت الشعر الكثيف في الوضوءفرع غسل شعر العارضين في الوضوءفرع غسل الشعر الكثيف على اليد والرجل في الوضوءخرجت اللحية عن حد الوجه فهل يجب إفاضة الماء على الخارجمسائل تتعلق بغسل الوجهالمسألة الأولي صفة غسل الوجه المستحبةالمسألة الثانية على المتوضئ غسل جزء من رأسه ورقبته وما تحت ذقنه مع الوجهالمسألة الثالثة خرجت في وجهه سلعة وخرجت عن حد الوجهالمسألة الرابعة قطع أنفه أو شفته هل يلزمه غسل ما ظهر بالقطع في الوضوء والغسلالمسألة الخامسة غسل النزعتين مع الوجهالمسألة السادسة غسل ما ظهر من حمرة الشفتين في الوضوءالمسألة السابعة كان له وجهان على رأسينالمسألة الثامنة أن يغسل الصدغين وهل هما من الرأس أو الوجهالمسألة التاسعة إمرار اليد على الوجه وغيره من الأعضاء في الوضوء والغسلإذا توضأتم فابدءوا بميامنكمفرع تقديم اليمين في كل ما هو من باب التكريمفرع تقديم اليمين في الوضوءإدخال المرفقين في الغسلطالت أظافيره وخرجت عن رءوس الأصابعفرع له يدان متساويتان يلزمه غسلهما في الوضوءتقلع جلد من الذراع وتدلى منها فهل عليه غسلهكان أقطع اليد ولم يبق من محل الفرض شيءلم يقدر الأقطع على الوضوء ووجد من يوضئه بأجرة المثلتوضأ ثم قطعت يدهفرع في مسائل تتعلق بغسل اليدالمسألة الأولى يبدأ في غسل يديه من أطراف أصابعهالمسألة الثانية في أصبعه خاتم فلم يصل الماء إلى ما تحتهالمسألة الثالثة تدليك اليدين في الوضوءالمسألة الرابعة أحوال اليد المقطوعة في الوضوءمسح الرأس في الوضوءالواجب من مسح الرأس في الوضوءمسح جميع الرأس في الوضوءمسح الشعر والبشرة في الوضوءله ذؤابة قد نزلت عن الرأس فمسح النازل منها عن الرأسعلى رأسه عمامة ولم يرد نزعها في الوضوءفرع في مسائل تتعلق بمسح الرأسالمرأة كالرجل في صفة مسح الرأسلو كان له رأسان كفاه مسح أحدهمالا تتعين اليد لمسح الرأسمسح الأذن في الوضوءغسل الرجلين في الوضوءإدخال الكعبين في غسل الرجلينالبدأ باليمنى قبل اليسرى في غسل القدمين في الوضوءفرع في مسائل تتعلق بغسل الرجلينالمسألة الأولي استحباب الابتداء بأصابع رجلهالمسألة الثانية كان لرجله أصبع أو قدم زائدة أو انكشطت جلدتهاالمسألة الثالثة إذا قطع بعض القدمالمسألة الرابعة إذا لم يكن له كعبانالمسألة الخامسة كانت أصابع قدمه ملتحمة بعضها في بعضفرع الوضوء إذا تنفطت الرجل ولم تنشقغسل فوق المرفقين وفوق الكعبين في الوضوءمسألة الاقتصار على مرة والإسباغ في الوضوءخالف بين الأعضاء فغسل بعضها مرة وبعضها مرتين وبعضها ثلاثاالزيادة على الثلاث في الوضوءفرع شك فلم يدر أغسل مرتين أم ثلاثافرع توضأ فغسل الأعضاء مرة مرة ثم عاد فغسلها مرة مرة ثم عاد كذلك ثالثةالترتيب في الوضوءغسل أربعة أنفس أعضاءه الأربعة دفعة واحدةاغتسل وهو محدث من غير ترتيب ونوى الغسلفرع في مسائل تتعلق بالترتيبالمسألة الأولي توضأ منكسا فبدأ برجليه ثم رأسه ثم يديه ثم وجههالمسألة الثانية الترتيب في الأعضاء المسنونةالمسألة الثالثة آمن برسول الله قبل أن يؤمن بالله تعالىالمسألة الرابعة جنب غسل بدنه كله إلا رجليه ثم أحدثالموالاة بين أعضاء في الوضوءالمستحب لمن فرغ من الوضوءسنن الوضوءفرع في مسائل زائدة تتعلق بباب الوضوءالمسألة الأولي موجب الوضوءالمسألة الثانية الوضوء قبل دخول وقت الصلاةالمسألة الثالثة الجنابة تحل جميع البدنالمسألة الرابعة المرأة كالرجل في الوضوء إلا في اللحية الكثةالمسألة الخامسة الوضوء هو جريان الماء على الأعضاءالمسألة السادسة ماء الوضوء والغسل غير مقدرالمسألة السابعة على بعض أعضائه شمع أو عجين أو حناء فمنع وصول الماء إلى شيء من العضوالمسألة الثامنة إمرار اليد على أعضاء الطهارة في الوضوء والغسلالمسألة التاسعة إذا شرع المتوضئ في غسل الأعضاءالمسألة العاشرة شرع في الوضوء فشك في أثنائه في غسل بعض الأعضاءالمسألة الحادية عشرة توضأ وصلى الظهر ثم توضأ وصلى العصر وتيقن مسح الرأس في إحداهما دون تعيينالمسألة الثانية عشرة فضل الصلاة بعد الوضوءالمسألة الثالثة عشرة استحباب تجديد الوضوءالمسألة الرابعة عشر إذا توضأ الصحيحالمسألة الخامسة عشرة إذا أحدث أحداثا متفقة أو مختلفة كفاه وضوء واحدالمسألة السادسة عشرة المحافظة على الدوام على الطهارةالمسألة السابعة عشرة نذر أن يتوضأالمسألة الثامنة عشرة أكمل الوضوءالمسألة التاسعة عشرة غسل الكفينباب المسح على الخفينالمسح على القفازين في اليدين والبرقع في الوجهالمسح على الخف في غسل الجنابةالمسح علي الخف هل هو مؤقت أم لاكان السفر معصية فهل يجوز أن يمسح علي الخففرع لا يستبيح من سفره معصية شيئا من رخص السفرابتداء مدة المسح علي الخفلبس الخف في الحضر وأحدث ومسح ثم سافرأحدث في الحضر ثم سافر بعد خروج الوقت فهل يمسح مسح مسافر أم مقيمأحدث ومسح في الحضر ثم سافر قبل تمام يوم وليلةفرع مسح أحد خفيه في الحضر ثم سافر ومسح الآخر في السفرمسح في السفر ثم أقامشك هل مسح في الحضر أو السفرفرع فيما يفعل من العبادات في حال الشكمسح على خفيه وصلى الظهر وشك هل صلاها بوضوء أو لالا يشترط في الخف جنس الجلودالمسح على الخف المخرقفرع الخف المخرق خرقا في محل الفرض يمكن متابعة المشي عليهالمسح على الجوربفرع في مسائل تتعلق بباب المسح على الخفيناتخذ خفا واسعا لا يثبت في الرجل إذا مشى فيه أو ضيقا جدا بحيث لا يمكن المشي فيهلبس خفا واسع الرأس يرى منه القدم ولكن محل الفرض مستور من أسفل ومن الجوانبلبس خف زجاج يمكن متابعة المشي عليهلبس خفا من خشبلف على رجله قطعة أدم واستوثق شده بالرباط وكان قويا يمكن متابعة المشي عليهالمسح على خفين قطعا من فوق الكعبينكون الخف صفيقا يمنع نفوذ الماءالمسح على الجرموقينلبس الخفين على طهارة ثم لبس الجرموقين على حدثالجرموق بدل عن الخف والخف بدل عن الرجلاحتاج إلى وضع جبيرة على رجليه فوضعها ثم لبس فوقها الخفلبس خفا ذا طاقين غير ملتصقين فمسح على الطاق الأعلىمذاهب العلماء في الجرموقينلبس خفا مغصوبافرع المسح على خف من جلد كلب أو خنزير أو جلد ميتة لم يدبغمذاهب العلماء في اشتراط الطهارة الكاملة في لبس الخفلبس خفين على طهارة ثم أحدث ثم لبس الجرموقينتطهر ولبس خفيه فأحدث قبل أن تبلغ الرجل إلى قدم الخفتوضأت المستحاضة ولبست الخفين ثم أحدثت حدثا غير حدث الاستحاضة ومسحت على الخفكيفية المسح على الخفيننزع خفيه بعد مسحهمابدأ باللبس فأحدث قبل بلوغ الرجل قدم الخفمسح الجرموق فوق الخف ثم نزع الجرموق في أثناء المدةفرع في مسائل تتعلق بالمسح على الخفينمسح الخف لمن لا يحتاج إلى مشي كزمنمسألة سليم الرجلين لو لبس خفا في إحداهمامسألة مسح الخف هل يرفع الحدث عن الرجلمسألة لبس الخف وهو يدافع الحدثمسألة مسح الخف يبيح الصلاة إلى إحدى غايتين مضي يوم وليلة حضرا وثلاثة سفراباب الأحداث التي تنقض الوضوءانسد المخرج المعتاد وانفتح دون المعدة مخرج انتقض الوضوء بالخارج منهأدخل في إحليله مسبارا وأخرجه أو زرق فيه شيئا وخرج منه انتقض وضوءهمن نواقض الوضوء النوممن نواقض الوضوء زوال العقل بغير النوممن نواقض الوضوء لمس النساءمن نواقض الوضوء مس الفرجفرع مذاهب العلماء في انتقاض الوضوء بمس فرج الآدمي بباطن الكففرع مس الدبرإذا مس الخنثى المشكل ذكر رجل أو فرج امرأة انتقض طهر الخنثىفرع أحكام الخنثى المشكلفصل الخنثى ومعرفة ذكورته وأنوثته وبلوغهفصل أحكام الخنثى المشكلمس إنسان ذكرا مقطوعا وشك هل هو ذكر خنثى أو ذكر رجلالخنثى إذا أولج في فرج أو أولج رجل في قبلهأمنى الخنثى من فرجيهالخنثى له حكم المرأة في الأذان والإقامةالخنثى إذا مات وكان له قريب من المحارم غسلهالخنثى لا يباح له حلي النساء ولا حلي الرجالكان الخنثى صائما فباشر بشهوة فأمنى بأحد فرجيه أو رأى الدم يوما وليلةالخنثى لا يلزمه الحج إلا إذا كان له محرم من الرجال أو النساءأولج البائع أو المشتري في زمن الخيار أو الراهن أو المرتهن في فرج الخنثىالخنثى لا يدخل في الوقف على البنين ولا على البنات ويدخل في الوقف عليهماالخنثى يحرم على الرجال والنساء النظر إليهالخنثى إذا ثار له لبن لم تثبت به أنوثتهدية الخنثىالخنثى لا يثبت بشهادته إلا ما يثبت بامرأةلا ينتقض الوضوء بخروج شيء من غير السبيلين كدم الفصد والحجامة والقيء والرعافلا ينتقض الوضوء بشيء من المأكولاتانتقاض الوضوء بالضحك في الصلاةاستحباب الوضوء الشرعي من الكلام القبيح كالغيبة والنميمةفرع لا يبطل شيء من العبادات بعد انقضاء فعلها إلا الطهارة إذا تمت ثم أحدثتيقن الحدث وشك هل تطهر أم لاتحريم الصلاة على المحدثفرع قراءة المحدث القرآنفرع مذاهب العلماء في مس المصحف وحمله للمحدثباب الاستطابةتنحية ما فيه ذكر الله تعالى عند إرادة دخول الخلاءإذا دخل الخلاء يقول باسم اللهالدعاء عند دخول الخلاءدعاء الخروج من الخلاءاستقبال القبلة واستدبارها ببول أو غائطفرع تجنب استقبال القبلة واستدبارها حال خروج البول والغائط ثم أراد استقبالها حال الاستنجاءفرع الجماع مستقبل القبلة ومستدبرهافرع استقبال بيت المقدس واستدباره ببول أو غائطفرع مذاهب العلماء في استقبال القبلة واستدبارها ببول أو غائطلا يرفع قاضي الحاجة ثوبه حتى يدنو من الأرضالتبول قائماالتبول في جحرالبول في الطريق والظل والمواردالتبول في مساقط الثمارالتحدث على الغائطالمتغوط لا يرد السلام ولا يحمد الله تعالى إذا عطس ولا يقول مثل ما يقول المؤذنالاتكاء على الرجل اليسرى للمتغوططول القعود عند قضاء الحاجةاستبراء البائل من البوللا يستنجي بالماء في موضع قضاء الحاجةفرع في مسائل تتعلق بآداب قضاء الحاجةالبول في إناءالبول في المسجدالبول على القبراستقبال الريح بالبولتهيئة أحجار الاستنجاء قبل الجلوسالبول على ما منع الاستنجاء به لحرمتهدخول الخلاء مكشوف الرأسالنظر إلى الفرج لمن هو يقضى حاجتهالاستنجاء واجب من البول والغائطالاستنجاء من الريح والنوم ولمس النساء والذكرتوضأ أو تيمم قبل الاستنجاء ثم استنجى بالحجر أو بالماء لافا على يده خرقةأراد الاستنجاء وكانت النجاسة بولا أو غائطا ولم تجاوز الموضع المعتاداقتصار من هو على قضاء الحاجة على الحجركيفية الاستنجاءالاستنجاء باليمينفرع مسائل تتعلق بالاستنجاءالاستنجاء قبل الوضوءأراد الاستنجاء من البولأراد الاستنجاء في الدبر بالماءالرجل والمرأة والخنثى المشكل في استنجاء الدبر سواءالسنة أن يدلك يده بالأرض بعد غسل الدبرنضح الفرج بحفنة من ماء وداخل السروال بعد الاستنجاءالاستنجاء بالحجر وما يقوم مقامهالاستنجاء بمائع غير الماءالاستنجاء بالعظم والخبزالاستنجاء بأجزاء الحيوان في حال اتصالهالاستنجاء بجلد مدبوغفرع مسائل تتعلق بالاستنجاءالاستنجاء بحجر قد استنجى به مرةفرع استنجى بحجر فحصل به الإنقاء ثم استعمل حجرا ثانيا وثالثا ولم يتلوثافرع رأى حجرا شك في استعماله في قضاء الحاجةفرع إذا جف ورق الشجر ظاهره وباطنه أو ظاهره جاز الاستنجاء بهالاستنجاء بالترابنتف الصوف من الغنم والاستنجاء بهالاستنجاء بالآجرإذا كان الخارج نادرا كالدم والقيح والودي والمذي وشبهها فهل يجزئه الحجرفرع مسائل تتعلق بباب الاستطابةشرط جواز الاستنجاء بالحجر من الغائطلا يجب الاستنجاء على الفورالاستنجاء طهارة مستقلة ليست من الوضوءاستنجى بالأحجار فعرق محله وسال العرق منهالاستجمار يجزئ المتوضئ والمتيمم أما المغتسل من جنابة وغيرهما فلا يجزئهفرع غسل الثوب بالعسلباب ما يوجب الغسلموجبات الغسلأولج في فرج امرأة ميتةوجوب الغسل بخروج المنيأمنى واغتسل ثم خرج منه مني بعد غسلهقبل امرأة فأحس بانتقال المني ونزول فأمسك ذكرهانكسر صلبه فخرج منه المني ولم ينزل من الذكرفرع لغات المني والودي والمذي وتحقيق صفاتهااحتلم أو جامع ولم يجد بللارأى منيا في فراش ينام فيه هو وغيرهالغسل من المذي والوديخرج منه ما يشبه المني والمذي واشتبه عليه