قَالَ الْمُصَنِّفُ - رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى - ( ثُمَّ يَغْسِلُ وَجْهَهُ وَذَلِكَ فَرْضٌ لِقَوْلِهِ تَعَالَى - : { فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ } وَالْوَجْهُ مَا بَيْنَ مَنَابِتِ شَعْرِ الرَّأْسِ إلَى الذَّقَنِ وَمُنْتَهَى اللَّحْيَيْنِ طُولًا ، وَمِنْ الْأُذُنِ إلَى الْأُذُنِ عَرْضًا ، وَالِاعْتِبَارُ بِالْمَنَابِتِ الْمُعْتَادَةِ لَا بِمَنْ تَصَلَّعَ الشَّعْرُ عَنْ نَاصِيَتِهِ وَلَا بِمَنْ نَزَلَ إلَى جَبْهَتِهِ . وَفِي مَوْضِعِ التَّحْذِيفِ وَجْهَانِ ، قَالَ أَبُو الْعَبَّاسِ : هُوَ مِنْ الْوَجْهِ لِأَنَّهُمْ أَنْزَلُوهُ مِنْ الْوَجْهِ ، وَقَالَ أَبُو إِسْحَاقَ : هُوَ مِنْ الرَّأْسِ لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى - : خَلَقَهُ مِنْ الرَّأْسِ فَلَا يَصِيرُ وَجْهًا بِفِعْلِ النَّاسِ ) .