[٩٦/ ٤٩٦]- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ زَكَرِيَّا الْعَابِدِيُّ، قَالَ: نا الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ الْمَرْوَزِيُّ، قَالَ: نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ. عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم -، قَالَ: «إِذَا حَضَرَ الْعَشَاءُ وَأُقِيمَتِ الصَّلاةُ فابْدَأُوا بِالْعَشَاءِ». * لم يَرْوِ هذا الحديث عن مَعْمَرٍ، عن قتادة إلا ابنُ المبارك. هذا الحديث مَداره على مَعْمر، واختُلف عنه على وجهين: الوجه الأول: مَعْمر، عن قتادة، عن أنس بن مالك - رضي الله عنه -. الوجه الثاني: مَعْمر، عن الزهري، عن أنس بن مالك - رضي الله عنه -. وتفصيل ذلك كالآتي: أولاً: - الوجه الأول: مَعْمر، عن قتادة، عن أنس بن مالك - رضي الله عنه -. أ تخريج الوجه الأول: • أخرجه عبد الله بن المُبارك - برواية يحيى بن محمد بن صاعد، عن الحسين بن الحسن المَرْوَزي، عن ابن المبارك - في "الزهد" (٤٨٨)، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ قَتَادَةَ، به. • وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (٦٢٣٤) عن محمد بن علي الصائغ، عن محمد بن مُقاتل المَرْوزي؛ وابن عبد البر في "التمهيد" (٨/ ٨٨)، و"الاستذكار" (٢٧/ ٢١٦)، مِن طريق سويد بن نصر. كلاهما (محمد بن مقاتل، وسويد بن نصر) عن عبد الله بن المبارك، به. وقال يحيى بن صاعد: لا أعلمُ رَوَى هذا الحديث عن مَعْمَرٍ إلا ابن المُبَارك. وقال الطبراني: لم يَرْوِ هذا الحديث عن مَعْمَرٍ، عن قتادة إلا ابن المبارك. ب مُتابعات للوجه الأول: لقد تُوبع مَعْمر في هذا الحديث عن قتادة: • فأخرج البزار في "مسنده" (٧٢٧٨)، والطبراني في "مسند الشاميين" (٢٥٨٣)، كلاهما مِن طريقين عن سعيد بن بَشير، عن قتادة، عن أنس، بنحوه. قلتُ: وسعيد، قال فيه ابن معين: عنده غرائب عن قتادة. وقال ابن نُمير: منكر الحديث، ليس بشيء، يروي عن قتادة المنكرات. وقال ابن حبَّان: رَدِيء الْحِفْظ فَاحش الْخَطَأ يَرْوِي عَن قَتَادَة مَالا يُتَابع عَلَيْهِ. ^١ ت دراسة إسناد الوجه الأول: ١) أحمد بن زكريا بن علي بن الحسن، العَابِديُّ، المَكْيُّ. روى عن: الحُسَين بن الحَسَن المَرْوَزِيّ، والزبير بن بكار، وعَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ فُلَيْحٍ الْمَكِّيُّ.

---