وَبِهِ ^١. [٩٤/ ٤٩٤]- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ زَيْدِ بْنِ هَارُونَ، نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ، قَالَ: نا مَعْنُ بْنُ عِيسَى الْقَزَّازُ، قَالَ: نا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ وَهْبِ بْنِ كَيْسَانَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -[قَالَ] ^٢: «إِنَّمَا أَجَلُكُمْ فِيمَا خَلا مِنَ الأُمَمِ، كَمَا بَيْنَ صَلاةِ الْعَصْرِ إِلَى مَغْرِبِ الشَّمْسِ». * لم يَرْوِه عن مالك إلا مَعْن، تفرَّد به: إبراهيم بن الْمُنْذِرِ. هذا الحديث مداره على مَعْن بن عيسى، واختُلف عنه مِنْ وجهين: الوجه الأول: مَعْن بن عيسى، عن مالك، عن وهب بن كيسان، عن ابن عُمر - رضي الله عنهم -. الوجه الثاني: مَعْن، عن مالك، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عُمر - رضي الله عنهم -. وتفصيل ذلك كالآتي: أولاً: - الوجه الأول: مَعْن بن عيسى، عن مالك، عن وهب بن كيسان، عن ابن عُمر. أ تخريج الوجه الأول: • أخرجه الطبراني في "الصغير" (٥٣)، عن أحمد بن زيد بن هارون؛ وفي "المعجم الكبير" (١٣٢٨٥)، عن مَسْعَدَة بن سَعْيد العطَّار؛ كلاهما (أحمد، ومَسْعَدة) عن إبراهيم بن المُنْذر، عن مَعْن، به. ب دراسة إسناد الوجه الأول: ١) أحمد بن زيد بن هارون، القَزَّاز: "يُحسَّن حديثُه، خاصة إذا تُوبع"، تَقدَّم في الحديث رقم (٩٣). ٢) إبراهيم بن المُنْذِر الحِزَامِيُّ: "ثِقَةٌ"، تَقَدَّم في الحديث رقم (٧٦). ٣) مَعْن بن عِيسَى القَزَّاز: "ثِقَةٌ ثَبْتٌ، أثبتُ أصحاب مالك"، تَقَدَّم في الحديث رقم (٨٥). ٤) مالك بن أنس: "إمام دار الهجرة، رأس المُتْقِنين، وكَبير المُتَثَبِّتِين"، تَقَدَّم في الحديث رقم (٨٠). ٥) وَهْب بن كَيْسَان القرشيُّ، أَبُو نُعَيْم المدنيُّ. روى عن: عَبْد اللَّهِ بن عُمَر، وجابر بن عَبد اللَّهِ، وعَبد اللَّه بن الزبير - رضي الله عنهم -، وآخرين. رَوَى عَنه: مالك بن أَنَس، وعُبَيد اللهِ بن عُمَر، وابن عَجلَان، وآخرون. حاله: قال ابن معين، وأحمد، والعِجْلي، والنَّسائي، والذهبي، وابن حجر: ثِقَةٌ. روى له الجماعة. ^٣ ٦) عبد الله بن عُمر بن الخَطَّاب: "صحابيٌّ، جَليلٌ، مُكْثرٌ"، تَقدَّم في الحديث (٦).

---