روايته عن أبي ذر: صَرَّح غير واحدٍ مِنْ أهل العلم، كالمزيّ، والعلائيّ، والذهبيّ، وأبي زرعة العراقيّ، وابن حجر، بأنَّ روايته عن أبي ذَرٍّ مُرْسَلة، وأنَّه لم يُدْرِكْهُ. ^١ قلتُ: ولم أقف - على حد بحثي - على رواية صَرَّح فيها بسماعه مِنْ أبي ذَر، بل وقفت على بعض الروايات التي صَرَّح فيها بذكر الواسطة بينه وبين أبي ذَر. ^٢ فالحاصل: أنَّه "ثِقَةٌ، كثير الإرسال". ٥) أبو ذر الغِفَاريُّ، صاحب النَّبيّ - صلى الله عليه وسلم -، واختلف في اسمه واسم أبيه، والمشهور: جُنْدَب بن جُنَادة. روى عن: النَّبي - صلى الله عليه وسلم -، ومُعَاوية بن أبي سُفْيَان - رضي الله عنه -. روى عنه: أنس بن مالك، وعبد الله بن عبَّاس، وجُبَير بن نُفَيْر - رضي الله عنهم -، وآخرون. كان في الجاهلية يتأله ويتوحد، ولا يَعبد الأصنام، وكان مِنْ السَّابقين الأولين، ومِمَّن جهر بإسلامه بين المشركين، ^٣ ثُمَّ انصرف إلى قومه بأمر النَّبيّ - صلى الله عليه وسلم -، وهاجر إلى المدينة، ولازم النَّبيّ - صلى الله عليه وسلم -، وجاهد معه. ^٤ ثالثاً:- الحكم على الحديث: مِمَّا سبق يَتَبَيَّن أنَّ الحديث بإسناد الطبراني "ضَعيفٌ"؛ فرواية شُرَيْح بن عُبيد عن أبي ذَرٍّ مُرْسلةٌ. مُتَابعات للحديث: وللحديث مُتابعات سبق ذكرها في التخريج، فقد أخرجه غير واحد مِنْ طُرُقٍ عن جُبَير بن نُفَير الحَضْرميّ، عن أبي ذرٍّ، بنحو رواية الباب. والحديث مِنْ هذا الطريق أخرجه الترمذي، وقال: حديثٌ حسنٌ صَحيحٌ. شواهد للحديث: وفي الباب بسندٍ صحيحٍ عن النُّعمان بن بَشير - رضي الله عنه -، قال: قُمْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - لَيْلَةَ ثَلاثٍ وَعِشْرِينَ إِلَى ثُلُثِ اللَّيْلِ الأَوَّلِ، وَقُمْنَا مَعَهُ لَيْلَةَ خَمْسٍ وَعِشْرِينَ إِلَى نِصْفِ اللَّيْلِ، وَقُمْنَا مَعَهُ لَيْلَةَ سَابِعَةٍ وَعِشْرِينَ حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ يَفُوتُنَا الْفَلاحُ وَكُنَّا نَعُدُّهُ السَّحُورَ. ^٥ وعليه فالحديث بمتابعاته، وشواهده يرتقي مِنْ "الضَعيف" إلى "الصحيح لغيره"، والله أعلم.

---