[٨٨/ ٤٨٨]- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرٍو الْخَلالُ، قَالَ: نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ الْحِزَامِيُّ، قَالَ: نا مَعْنُ بْنُ عِيسَى الْقَزَّازُ، قَالَ: نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُؤَمَّلِ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ. عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: «خُذُوهَا يَا بَنِي طَلْحَةَ خَالِدَةً تَالِدَةً، لا يَنْزِعُهَا مِنْكُمْ إلا ظَالِمٌ». يَعْنِي: حِجَابَةَ الْكَعْبَةِ. * لم يَرْوِ هذا الحديث عن ابن أبي مُلَيْكَةَ إلا عَبْدُ اللَّهِ بن المُؤَمَّلِ، تَفَرَّدَ به: مَعْنُ بن عِيسَى. هذا الحديث مداره على ابن أبي مُلَيكة، واختُلف عنه مِن وجهين: الوجه الأول: عبد الله بن أبي مُليكة، عن ابن عبَّاس، عن النَّبي - صلى الله عليه وسلم - (مَوصولاً). الوجه الثاني: عبد الله بن أبي مُليكة، عن النَّبي - صلى الله عليه وسلم - (مُرْسلاً). وتفصيل ذلك كالآتي: أولاً: - الوجه الأول: عبد الله بن أبي مُليكة، عن ابن عبَّاس، عن النَّبي - صلى الله عليه وسلم - (مَوصولاً). أ تخريج الوجه الأول: • أخرجه الطبراني في "الكبير" (١١٢٣٤)، عن أحمد بن عَمرو الخلَّال، قال: ثنا إِبْرَاهِيمُ بن المُنْذِر الحِزَامِيُّ، قال: ثنا مَعْنُ بن عِيسَى، قال: ثنا عَبْدُ اللهِ بن المُؤَمَّلِ، عن ابن أبي مُلَيْكَة، به. • وابن عدي في "الكامل" (٥/ ٢٢٤)، وأبو نُعيم في "تاريخ أصبهان" (١/ ٢٤٧)، كلاهما مِن طريق أحمد ابن محمد بن سَعِيد الصَّيْرَفِيُّ، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٣٨/ ٣٨٩)، مِن طريق محمد بن سعد. كلاهما (الصيرفي، وابن سعد)، عن مَعْنُ بْنُ عِيسَى، به. وقال ابن عدي: وما أمليتُ مِن أحاديث ابن المُؤَمَّل - وقد أخرجه في ترجمته - فكلها غير محفوظة. ^١ وذكره الذهبي، في "الميزان" في ترجمة عبد الله بن المُؤمَّل. ^٢ ب دراسة إسناد الوجه الأول (إسناد الطبراني): ١) أحمد بن عَمْرو بن مُسْلم، الخَلَّال: "ثِقَةٌ"، تَقدَّم في الحديث رقم (٧٥). ٢) إبراهيمُ بن المُنْذِر الحِزَامِيُّ: "ثِقَةٌ"، تَقَدَّم في الحديث رقم (٧٦). ٣) مَعْن بن عِيسَى القَزَّاز: "ثِقَةٌ ثَبْتٌ، أثبتُ أصحاب مالك"، تَقَدَّم في الحديث رقم (٨٥). ٤) عَبد اللَّهِ بن المُؤَمَّل بن وَهْبِ الله القرشيُّ، المخزوميُّ، المكيُّ. روى عن: عبد الله بن أَبي مُلَيْكَة، وعطاء بن أَبي رباح، وعَمْرو بْن شعيب، وآخرين.

---